有太大
必要批判父权制因为她们在学习机会、就业环境等方面没有经历过显著性别歧视也觉得当受害者有些不合时宜对言论限制也不那
感兴趣。换句话说她们觉得自己不属于那个群体尽管曾受益于女性主义但现在已经不需要它
。对
们那
代人来说这种现象很容易理解。这与英美等国主张后女性主义女性是不是很相似
在90年代末到21世纪初流行文化中女性主义者往往被局限在种极端刻板印象之中。当时也丝毫不觉得女性主义会与自己生活和人生产生任何交集至少在上大学之前如此。认识非常浅薄只觉得帮助那些受压迫者思想并不是用来拯救们这代人。多年之后才意识到当年自己错失许许多多。现在对女性主义印象是它就像张又大又薄、五颜六色毯子由无数根丝线编织而成其中有那几根连接在身上。
要是能早些从这块广阔土壤中捞出根细线就好。毕竟如今生活在东京女性多多少少都得益于女性主义。关于女性主义讨论日益发展壮大在探讨某些话题时大家主张甚至会向四面八方展开被恶意刻板化那部分最容易让人退避三舍许多女性因此错失良机走弯路。认为原因在于外部污名化可为什女性主义者刻板印象没有被塑造成性解放而被定型为言论限制呢有段时间美国律政剧里出现许多要求z.府管制色情制品、抗议职场性骚扰女性主义者。拜其所赐不少同龄人不幸错过学习女性主义机会。
不过在森喜朗[3]引发抗议浪潮中很少看到“不是女权”这样申明。感觉森喜朗失言和后续系列骚动足以说明尽管当代女性拥有且做出多样选择但大家会因为同是女人而产生相似感受。如果女性主义这根细线在这时想尽办法把女性团结在起那应该就不会有女性抗拒。这类运动好比#MeToo具有强大爆发力可以让人毫无抵触地抱着当事人心态参与进来只是容易昙花现。但无论如何希望女性主义这个词能像细线样对任何人来说都相对容易触及和掌握。
在过去几年里社交平台上陌生人对批判不太想用“批判”这个词也许应该说是更随意、非正式坏话呈明显两极分化态势半人说是“极端女权”另半人说是“反女权男权走狗”。在文章里讲述自己仗着年轻大肆利用由男人赋予但实际上并不具备价值尝尽甜头从这个角度看确实算性别歧视帮凶但也写下在那个世界近距离观察到男人危害所以也可能成为男人公敌。也知道自己态
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