青年：对于存在本身表示感谢？究竟是什
意思？
哲人：如果按照存在标准来考虑
话，
们仅仅因为”存在于这里“，就己经对他人有用、有价值
，这是不容怀疑事实。
青年：不不，希望您开玩笑也得有个度啊！仅仅”存在于这里“就对别人有用，这到底是哪里新兴宗教呀？！
哲人：例如，假设您母亲遇到交通事故，而且陷入昏迷甚至有生命危险。这个时候，你根本不会考虑母亲”做什“之类问题，你会感到只要母亲活下来就无比高兴，只要今天母亲还活着就谢天谢地。
青年：那……那是当然！
哲人：那，你整理好吗？
青年：正在慢慢整理，已经有头绪。但是先生，也许您没有注意到您刚才说非常荒唐话，是非常危险、很可能会否定世界上
切谬论！
哲人：噢，是什呢？
青年：只有对别人有用才能体会到自己价值，反过来说就是，对别人没用人就没有价值。您是这样说吧？如果按照这种说法往深处想话，刚出生不久婴儿以及卧床不起老人或病人他们就连活着价值也没有。
为什呢？接下来要说说祖父事情。祖父现在在养老院里过着卧病在床生活，因为认知障碍就连儿孙都不认识，如果没人照顾就根本活不下去。不管怎想都好像对别人没什用。您明白吗先生？您理论就等于对祖父说”像你这样人根本没有活着资格“。
哲人：存在标准上感谢就是这回事。病危状态母亲尽管什都做不，但仅仅她活着这件事本身就可以支撑你和家人心，发挥巨大作用。
你也是样。如果你危在旦夕时候，周围人也会因为”你还存在着“这件事本身而感到无比高兴，也就是并不要求什直接行为，仅仅是平安无事地存在着就非常难能可贵。至少没有不可以这样想理由
哲人：明确否定这点。
青年：怎否定呢？
哲人：当说明鼓励概念时候，有父母会反驳说：”家孩子从早到晚净做坏事，根本找不到能对他说‘谢谢’或‘你帮大忙’之类话机会。“你说话恐怕也是出于同样逻辑吧？
青年：是。那，请您解释下吧！
哲人：你现在是在用”行为“标准来看待他人，也就是那个人”做什“这次元。确，按照这个标准来考虑话，卧病在床老人只能靠别人照顾，看上去似乎是没有什用。因此，请不要用”行为“标准而是用”存在“标准去看待他人；不要用他人”做什“去判断，而应对其存在本身表示喜悦和感谢。
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