之人、文王是西夷之人，这难道有损于他们
圣德吗？吕留良这样著书立说人，将前朝康熙皇帝文治武功、赫赫盛德都加以隐匿和诬蔑，实在是不顾民生国运只泄私愤
。外族入主中原，可能反而勇于为善，如果著书立说人只认为生在中原君主不必修德行仁也可享有名分，而外族君主即便励精图治也得不到褒扬，外族君主为善之心也会因之而懈怠，受苦不还是中原百姓吗？
雍正这番话带着明显委屈情绪，而且是给父亲康熙打抱不平，也真有
些动人地方。但他整体思维显然比不上康熙，口口声声说自己是“外国”人、“夷人”，在些前提性概念上把事情搞复杂。他儿子乾隆看出这个毛病，即位后把《大义觉迷录》全部收回，列为禁书，杀被雍正赦免曾静等人，开始大兴文字狱。
除华、夷之分敏感点外，其他地方雍正倒是比较宽容、有度量，听得进忠臣贤士们尖锐意见和建议，因此在执政前期，做不少好事，国运可称昌盛。这样来，即便存有异念少数汉族知识分子也不敢有什
想头，到后来也真没有什想头。其实本来这样人已不可多觅，雍正和乾隆都把文章做过头。真正第流大学者，在乾隆时代已经不想做反清复明事情。
乾隆靠着人才济济智力优势，靠着康熙、雍正给他奠定丰厚基业，也靠着他本人韬略雄才，做起中国历史上福气最好大皇帝。承德避暑山庄，他来得最多，总共逗留时间很长，因此他踪迹更是随处可见。乾隆也经常参加“木兰秋猎”，亲自射获猎物也极为可观，但他主要心思却放在边疆征战上，避暑山庄和周围外八庙内记载这种征战成果碑文极多。
这种征战与汉族利益没有冲突，反而弘扬中国国威，连汉族知识界也引以为荣，甚至可以把乾隆看成是华夏圣君。但
细看碑文之后却产生个强烈感觉：有仗迫不得已，打打也可以，但多数战争必要性深可怀疑——需要打得这大吗？需要反复那多次吗？需要杀得如此残酷吗？
好大喜功乾隆把他所谓“十全武功”雕刻在避暑山庄里乐滋滋地自品尝，这使山庄回荡出些燥热而又不祥气氛。在满、汉文化对峙基本上结束之后，这里洋溢着是中华帝国自得情绪。
七九三年九月十四日，个英国使团来到避暑山庄，乾隆以盛宴欢迎，还在山庄万树园内以大型歌舞和焰火晚会招待，避暑山庄片热闹。英方目是希望乾隆同意他们派使臣常驻北京，在北京设立洋行，希望中国开放贸易口岸，在广州附近
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