段时间之后，它变得像草、像云、像人们呼吸
空气般普遍。于是他们知道
，尽管它状如罂粟，却并非罂粟；像水，却又不是水；像太阳，却绝非太阳；像那能吞噬又会排泄之物，却又与之有所区别。这些东西，无论分别看来还是合在
起，都与火不尽相同。终于，他们注视着这全新物体，为它创造个新字眼，他们称它为‘火’。
“如果他们遇到个尚未见过火人，同他谈到火，这人就不会明白他们在说些什
。于是，轮到他们从头开始，为他讲解火是什样子。在这样做时候，这些人从自己经验知道，自己所讲述并非全部真实，而只是真实部分。他们知道，即使用尽世间所有语汇，自己话也决计无法使对方明真相。除非此人亲眼见过火，嗅过它气味，用它温暖过自己双手，凝视过它中心，否则他将永远无知下去。因此，‘火’并不重要，‘土’‘空气’和‘水’也无关宏旨。‘
’无关紧要。任何词语都不重要。然而人类却忘记真实，只是味抓住词语。个人记住词语越多，他同胞便越是推崇他才智。当他注视着世界剧变时，他并非以世人首次目睹这些变化时方式看待它们。他双唇吐出它们名字，他品尝着这滋味，为自己知道这些名字而沾沾自喜。那从未发生过事仍在发生着。它仍是个奇迹。这朵熊熊燃烧繁花低伏着，流动在世界枝干上，排出整个世界灰烬，它不是所提到过任何事物，同时又是所有这些事物总和，这才是真实——无名。
“所以，命令你们——忘记你们自己名字，在话说出口瞬间就忘掉它们。你们应该反观自己内心无名。正在对它讲话，它会回应——不是回应言语，而是回应心中真实，因为它也是这真实部分。这就是自，它所听见是，而非言语。其他切都是幻境，旦定义就会失去。世间万有本质都是无名。无名是不可知，甚至比梵更为伟大。万物流转，唯有本质长存。所以说，你们就坐在个梦境之中。
“本质会梦到形式。形式消逝，本质仍在那里，做着新梦。人类为这些梦境命名，自认为已经攫取本质，殊不知自己是在求助于幻境。这些石头、墙壁，这些坐在你周围身体都不过是罂粟、水和太阳，是无名所做梦。如果你愿意，也可以把它们叫作火。
“有时会出现个特别梦者，他意识到自己在做梦。他可以选择控制梦中某些元素，按自己意愿改变它们，他也可以选择在更深层次自认知中觉醒。如果选择认识自，他
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