次探讨——
们找
些专家，大多是鲍尔斯&伊登出版有限公司
作者们，玛丽-弗朗斯·史密斯教授也应允与会，还有罗杰·梅戈格。他们都曾在《乱言塔》书评中说过好话，事实上是给予很多赞誉，他们这次都愿意来提供些建议。对，们还说服菲莉丝·普拉特，她也会给出她想法。你是们出版审议过程中不可缺少组成部分，你为们促成普拉特太太和裘德著作出版。请你用你学养，就先锋英语文学部分，给们帮助吧。”
这次审前会议在出版社顶楼上间弗雷德丽卡从未踏足过也闻所未闻大房间里召开，大家围坐于张光亮椭圆形桃花心木桌前，房间里弥漫着股久未被使用过霉味，闻起来像是过期坚果，混合着腐烂苹果酸气。鲁珀特·帕罗特坐在椭圆桌端，左右两侧是两两为组律师们。弗雷德丽卡和裘德坐在正对着鲁珀特·帕罗特另端。出席还有霍利教士，他代表是教会；还有埃尔维特·甘德，他代表着心理健康和灵魂科学。玛丽-弗朗斯·史密斯和罗杰·梅戈格也如约而至，在场还有个矮胖男子，红色鬈发，红色胡须——但那红色并不怎
明亮，反而有点喑哑，鼻梁上夹着副金边眼镜，镜片后面是双透露愉悦神采蓝色眼睛，他穿着件敞领马德拉斯格纹衬衫，被向众人介绍时，大家才知道他身份，他名叫阿夫拉姆·斯尼特金，是位民族方法学研究者。裘德坐下，就把灰色长发摊摆在桃花心木桌上，听到阿夫拉姆·斯尼特金身份，裘德天真地问句：“民族方法学研究者是做什？”
“这个有点不大容易解释，”斯尼特金爽朗地说，“基本上对民族方法学任何种定义都无法让任何两位民族方法学研究者认同。们学界还举办过非常盛大会议，专门讨论到底什是民族方法学。”
“所以你连个暂定解释也没办法给们？”裘德咄咄逼人，“法庭可不会允许你连暂定解释也不提供。”
“可以说们研究是在进行某种行为时，在其过程中人类到底有怎样心理活动。与社会学者所不同是，社会学家认为在定程度上，人类在已经被社会学家完成归纳、分类行为类别中行事。”
“那你算不算社会学家？”
“很多民族方法学研究者都是社会学家——可以说绝大多数都是，是从社会学分流而来。传统民族方法学研究可以用陪审员在法庭上听审和观察来类比，作为公开观察者，陪审员不释放任何干扰庭审信号，而具有陪审员资格后，陪审员认
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