他言论
蛊惑下，可能许多居住在沿途山区韦尔多派人也聚集在他名下，或是他愿意与生活在北方这块土地上韦尔多派人结合在
起。到
诺瓦拉地区，多里奇诺找到合适他叛乱环境，因为，以韦尔切利城主教名义统治加蒂纳拉城封臣们被当地民众驱逐，民众像友好同盟军那样欢迎多里奇诺匪徒们。”
“韦尔切利主教封臣们干些什
？”
“这
不知道，也轮不到来评判。但是，正像你所见，在许多情况下，异端是跟反对领主们叛乱结合在起，因此，异教徒总是以宣扬贫穷开始，然后就成为切权力、战争和,bao力猎获物。在韦尔切利城内，些家族之间发生争斗，假使徒们加以利用，而那些家族也利用假使徒们造成混乱。封建领主们招募些亡命徒打劫市民，而市民们就向诺瓦拉主教请求保护。”
“事情真复杂。可是多里奇诺跟谁站在起呢？”
“不知道，他自成派，他参与所有这些争端，利用机会宣扬他那种以贫穷名义侵吞他人财产谬论。多里奇诺跟他手下近三千人在诺瓦拉附近个山头上安营扎寨。那山头又名‘秃壁’，他们在山头上建造要塞和住所，而多里奇诺统领着那群乌合之众，他们男男女女杂居在起，无耻地乱伦。他从那里发信给他信徒们，宣传他异端教义。他宣称他们理想是贫穷，而且他们不受来自外界任何束缚。他，多里奇诺，是上帝派遣来，是来破解预言、解读《旧约》和《新约》经文。他称神职人员是世俗之人，称布道者和方济各修士是魔鬼使者，无论是谁都没有听命于他们义务。他把上帝子民生活划分成四个时期，第个是《旧约》时期，即基督来临之前人类祖先和先知者时期，在那个时期，婚姻是正面，因为人们应该繁衍生殖；第二个是基督和使徒们时期，那是神圣和贞节时代；然后是第三个时期，教廷必须接受人世间财富以能统治人民，而当人们远离上帝爱时，就出现圣本笃，他提出反对切对财富占有。而当后来本笃会僧侣们开始积聚财富时候，就出现圣方济各和圣多明，在反对世俗统治和财富方面，他们比圣本笃更加严厉。可是，现在那多神职人员生活又与所有那些严明教规相矛盾，人们到第三个时期最后阶段，必须要听从使徒们教诲才是。”
“那说，多里奇诺布道那些东西都是方济各修士们所提倡，而属灵派就在方济各会之中，神父，您本人也是！”
“啊，是，但是他从中得出种诡异推理！说是为
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