带着满腹
疑惑回到
家。
份五十年前写于明斯克、连聚会上邀请谁不邀请谁都规定文件，根本证明不巴黎或柏林大银行家言行也受那些清规戒律约束。最重要是：绝对、绝对不要以完全或部分真实文件为基础进行加工！如果那些文件现存于世，就永远会让些人有机会去把它们翻寻出来，证明引述有误……为具备极高可信度，文件必须从头编起，并且最好别让人见到它原件，只是对其有所耳闻，但怎
也查不到任何在世原始资料，就好像朝拜耶稣东方博士那样，只有马太人在福音书两节中提到过他们，但他既没说他们叫什名字，也没说他们有多少人，更没说他们是不是国王，剩下就全是民间传说，然而对人们来说，他们就像圣约瑟和圣母马利亚样真实。听说在有些地方，人们还膜拜他们遗体。透露信息必须非比寻常、令人震惊、光怪陆离。只有这样，文件才能为人所信，才能激发读者愤慨。你以为对个产香槟酒葡萄农而言，犹太人强令其同胞以这样那样方式庆祝自己女儿婚礼，能关他什事？难道这能证明他们想抢劫他不成？
于是意识到，能让人信以为真文件，其实是有，或者说文件框架已在手，可信度更在这几年来巴黎人为之痴狂古诺(9)歌剧《浮士德》之上，只需再找合适内容即可。没错，所想正是共济会会员在雷鸣山集会、约瑟夫·巴尔萨莫计划和耶稣会士聚集在布拉格公墓那个夜晚。
犹太人征服世界计划，该从何说起呢？当然是从聚敛黄金说起，这正是图斯内尔给启发。征服世界，为是让君主和z.府陷入恐慌；聚敛黄金，为是资助社会主义者、无z.府主义者和g,m党人；摧毁基督教世界道德准则，为是让教皇、主教和教区牧师焦虑不安。再加入些被若利说得如此动听波拿巴主义者玩世不恭，以及无论还是若利都从苏书中获知耶稣会士伪善。
再次去图书馆，不过此番在巴黎，图书馆数量远远超过都灵，因此找到更多布拉格公墓图片。这个公墓在中世纪便已存在，几百年来，由于无法向划定范围以外扩展，因而只能在纵向空间上做文章，将坟墓层层重叠，以至塞下约十万具遗体。公墓中墓碑林立，彼此间几乎不留任何空隙，在接骨木枝叶遮蔽下更显昏暗，碑石上面不见任何用于装饰画像，因为犹太人对画像心存恐惧。版画作者或许为那种景象所着迷，夸张地表现如同荒原上被风吹歪灌木般石碑和犹如
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