鄙之徒取而代之；是阴险虚伪
耶稣会变着法儿减缓、羁绊、干扰、妨碍、削弱、败坏公共教育和私立教育，在个人间、家庭间、阶级间、国家间、z.府间、人民间播种怨气、猜忌、敌意、仇恨、争执、表面和暗地里不和；是阴险虚伪耶稣会打压
人类才智，使内心和意志为慵懒所制约，用散漫训练消磨年轻人战斗力，以动摇而伪善道德准则使成年人腐化堕落，还打击、淡化和浇灭友情、亲情、子女对父母之爱以及广大公民对祖国崇高热爱……世上再没有
个像耶稣会这样如此丧尽天良（焦贝蒂院长这
说），在涉及其利益时如此冷酷无情教派。在和善悦人面孔、甜蜜动听话语和亲切和蔼手势背后，是个遵从教规和上级指示铁石心肠耶稣会士，不为任何神圣和高尚情感所动。他将马基雅弗利训诫严格地付诸实践，因而在商议复国之举时，绝不考虑自己行为是正义还是邪恶，是慈悲还是残忍。因为马基雅弗利理论，犹太人从小就进入寄宿学校接收教育，为是把亲情拒之门外；而为泯灭友情，他们连最亲密伙伴所犯点微小错误，也毫不犹豫地向上级告发。他们抑制切内心冲动，对组织绝对服从，即使牺牲性命也在所不惜。焦贝蒂说，印度行刑者们向他们神明献祭敌人身体时，会用绞绳或砍刀将其杀死。意大利耶稣会士则用蛇信子般舌头或笔杆扼杀意大利人灵魂。”
“不过这些话总会让
发笑，”父亲最后说道，“因为焦贝蒂些看法是从年前出版欧仁·苏小说《流浪犹太人》里借来二手观点。”
父亲。家中最可怕人。听爷爷说，他深陷于烧炭党人团体中不能自拔。当他提及爷爷主张时，只会低声对说不要去听爷爷胡言乱语。但不知是因为羞怯，还是因为对他父亲看法尊重，或是因为对漠不关心，他对自己理想避而不谈。对来说，只需竖起耳朵听爷爷和他耶稣会士交谈，以及特雷莎大妈和门房闲话，便知道父亲所加入那帮人不仅支持大g,m和拿破仑，还甚至扬言要使意大利摆脱奥地利帝国、波旁王朝和教皇统治，成为个（下面这个词绝对不能当着爷爷面说出来）“国家”。
启蒙教育来自贝尔图索神父。他长得像只貂，是第个教学习们这个时代历史人（而之前时代历史则是爷爷教）。
后来，有关烧炭党人,bao动头批传闻流传开来——这是从送来报纸上得知，这些报纸原本是寄给不在家中父亲，赶在爷爷有
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
