塔姆。夏洛特·萨洛蒙
故事被塑造为典型，是政治文化条件与可怕而必然规律相叠加结果。而她试图反抗正在于此，而且，
想，她自认为赢得
这场战斗。《人生？如戏？》并非这
胜利证明，而是胜利本身，战场本身，是被攻克堡垒以及769幅水粉画宣言书。但尽管如此，它通常不被视为客体，而被视为材料，供人们酌情选用、随意删减；不被视为成就，而被视为证据，被引用于各种总结性文本；不被视为结果，而被视为未完成承诺——简而言之，被视为份人生记录。再没有什
比这种解读更远离现实。
最近几年论述夏洛特几乎所有文字，都在提醒们提防种明显威胁，即将其作品视为牺牲品留下死亡纪事。于世界末日前夕在蔚蓝海岸边用图画写下德国轻歌剧，所讲述并非屠犹。这需要读者为之付出专门努力，即面对萨洛蒙作品时，对于隧道尽头奥斯维辛需要既铭记又忘却，既知晓又不知晓。就像《人生？如戏？》画页上蒙上层写有文字描图纸样，们可以透过描图纸隐约看见图画，但与此同时，可以在任何时候揭开这层过滤纸，直面纯粹色彩。
1941年夏，夏洛特·萨洛蒙对自己幸运感激涕零，自视为为数不多逃离灾难之人。在她文字中，除最开始“故事发生于1913—1940年德国，后转至法国尼斯”，后来又出现个奇特时间标记：“在天与地之间，在公元后，新救赎元年。”诺亚及其儿子们完全有可能如此描述彼时彼地自感受。萨洛蒙也是如此看待自及自命运。已知世界终结，连同切她所爱或所恨之人，他们都死，消失，沦落天涯。而她仿佛是新土地上第人，蒙受意外、无法描述恩情，被赐予全新、得到救赎世界。“泡沫，梦境，梦境漂浮在蓝色海面。是什让你次次地从这样疼痛和痛苦中塑造自己？是谁赋予你这种权利？梦啊，回答，你为谁服务？你为何要拯救？”
战争结束，夏洛特父亲和继母就来到威利弗朗斯-苏梅镇，寻找切与女儿相关痕迹，传言，证据。个布包被交到他们手中，洛特（家里人这样称呼她）曾对自己友人说：“这里有整个生命。”无独有偶，米普·吉斯[3]也是这样向集中营幸存者奥托·弗兰克转交他女儿安妮日记。更为奇特是，这些事情彼此相隔如此之近，简直触手可及：夏洛特父亲艾伯特·萨洛蒙和妻子战争期间就躲在阿姆斯特丹，离弗兰克家不远；弗兰克第个向他们展示
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