这还不包括西方近代思想数千年
积淀和背景。在中国社会这100年中，从温和改良主义到激进g,m方式，都是
个你方唱罢
登场匆匆行程。它是那样神速变迁错综复杂，以至于任何方思想都不可能有足够时间和条件来酝酿成熟，然后来构架套较完整深刻哲学政治思想体系，更不可能心平气和地付诸实施。在这100年，无数思想与流派都成为个环节，成为短暂过程，而人们从未细细地品味着这些思想，静心比较，或者理性地思索，而是生吞活剥，生拉硬扯，或者知半解地体味着这些思想；或者干脆就是拉大旗作虎皮。这样思想没有真正地生根开花，结出果实。
也正是基于这点，想写有关李鸿章文章，在某种程度上，不应是本外部作文，那是外部事件在李鸿章身上反映；想要表述，是那种由外及里东西，甚至在某种意义上，应该是李鸿章本内部传记。人精神和心路历程，同样也是历史部分，是种内在历史。历史存在于们每个人身上，它资料和特性就在们自己胸中。只有在们自己胸中，才能找到那种熔炉，使确凿东西变为真实东西，使研究人文学和研究世界哲学携手去产生历史。在这种情况下，直试图将束光照到李鸿章内心深处，但不可否认是，通往李鸿章内心隧道太窄也太深
，这甚至可以说是个五千年洞穴！光进入不他最深处，看不到他内心当中波澜，也看不到他内心当中开放着花朵。只能影影绰绰看到漾起点光亮，如深山里出现烛光，大海中波涛反射样，片刻之后，便恍然消失。
倾听个人内心真是很难件事，甚至连人们自己，也离自己内心很远。
在这样情形下，所能做，就是尽自己微薄力量，静下心来，擦去自己眼中那种与生俱来翳云，然后开始揣摩和倾听。历史是架不住追问，在那种刻意追问下，历史往往会变成盘散沙。同样，对于历史人物来说，同样也是这样。那种过度追问反而显得浅薄而无知。每个时代都洋溢着浓重沙文主义意识，个时代，总想自以为是地割裂与前尘联系，仿佛自己高高在上，不食时间烟火。这样方式，显然愚蠢至极，对待历史与历史人物，们必须削平自己足下坎坷，让自己站直，让自己放松；当们抛弃情感以及别有用心动机时，也就意味着，至少，们会看到那个历史人物，以真实背影，出现在你面前。
现实即历史。这就是说，现实往往是历史循
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
