之基，怠慢是贫枯之原。正如阁下所知，
国旧服宽大但不方便，适应怠慢而不适应勤劳。然而国不愿意怠慢致贫，而想要勤劳致富，所以舍旧就新。现在所费，将来可期得到无限报偿。”
北京火车站
火车头
李：“话虽如此，阁下对贵国舍旧服仿欧俗，抛弃独立精神而受欧洲支配，难道
点也不感到羞耻吗？”
森：“毫无可耻之处，们还以这些变革感到骄傲。这些变革绝不是受外力强迫，完全是国自己决定。正如们自古以来，对亚洲、美国和其他任何国家，只要发现其长处就要取之用于国。”
李：“们决不会进行这样变革，只是军器、铁路、电信及其他器械是必要之物和西方最长之处，才不得不采之外国。”
森：“凡是将来之事，谁也不能确定其好坏，正如贵国四百年前（指清军入关前）也没有人喜欢这种服制。”
李：“这是国国内变革，绝不是用欧俗。”
李鸿章与森有礼对话，从服装入手，谈到
古今之变根本。李鸿章思想在对话中,bao露无遗。就李鸿章而言，他所承认西方进步只限定在军器、铁路、电信以及其他器械上，这是他处心积虑想学习和拿来。至于西方其他东西，包括服装，李鸿章似乎点也不愿意承认自己落后，也不想去改变。个人往往就是这样，思想容易改变，习惯却难根除，而在很多时候，习惯和思想又联系在起，不分彼此。在李鸿章习惯和思想中，还是潜伏“唯独尊”意识。或者说，在李鸿章看来，西洋文化与枪炮之间是没有关联，它们完全可以割裂开来。洋务派们为洋务运动定位指导思想是“中学为体，西学为用”，这样口号从开始就有着不彻底因素，也有着投机意味。所谓“体”，就是他们不承认自己政体已经落伍，根本不想在这方面改变，在他们眼中，似乎这个落后、呆板、腐朽政体与近代化所创造“器用”并不矛盾。殊不知，在个腐朽、专制、低效政治制度下，怎
会有健康发展近代化呢？切都是空中楼阁，烟雨水榭。
因为这样认识，使得李鸿章洋务运动有个最致命弱点，那就是在学习中缺乏深入精神，浅尝辄止，以小聪明来揣测大智慧，以器用来否定根本。由于理解力上薄弱以及方式上小聪明，洋务运动走是种急功近利捷径，整个社会没有按照西方模式实行市场化，广大民间力量被忽略，这也使得洋务运动成为国家机器游戏，背离广大民间力量，洋务运动就宛如无源之水，无本之木。郭嵩焘曾经就李鸿章洋务
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