觉人经过充分
政治教育、必要乐理训练之后，就成为测试音乐安全性可靠仪表。审查方式大致如下：让多名联觉人听同
首乐曲，将音乐在他们脑中激起形象分别记录下来，再比对多份记录，由等级更高联觉人筛选把关，就能在很大程度上弥补联觉不确定性：例如同段旋律，有人听出
雾霭，有人听出湖泊……最终得出份针对音乐内容形象化描述，由主管领导对这份描述进行意识形态方面审查。这是最接近科学，或者说看起来最科学音乐审查办法。
个别音乐界人士提出异议，认为标题音乐指向具体意象，也许可以这样操作；可无标题音乐只是乐音单纯流动，或蕴含某种难以言说情绪，怎
能用印象派方法来剖析意象呢？日丹诺夫同志针见血地指出，没有反映深刻社会内容音乐，就是脱离实际形式主义音乐。完全无标题是不允许，送审时必须标明乐曲基本内容。他还风趣地举例说明：顾客在吃道菜肴前，要求厨师说明菜肴原料，是理所当然权利。发言在热烈掌声中结束。最初提出异议几位鼓掌得尤其使劲，大颗汗珠从他们苍白脸颊边震落。他们似乎听见笔尖在自己名字上划线声音。
该方案得到斯大林同志大力支持。1932年在列宁格勒试点运行，两年后在各大城市推广。乐曲审查办公室是出版保护总局和文化管理局联合机构，它将原先分散在多个部门音乐审查职能集中起来：审查演奏会曲目、待出版曲谱集、歌剧乐谱（歌词由其他部门审查）、电影配乐（剧本由其他部门审查）……它标志是面刻着五线谱银盾，意味着护卫全苏联人民耳朵。1948年，日丹诺夫病故后，他继任者“灰衣主教”苏斯洛夫保留这制度，并扩大办公室编制。
办公室设在西郊所修道院楼上。这座建筑相当古老，白墙蓝顶，隐没在深浓橡树林中。修道院在g,m后关停，二楼改成博物馆，堆积着幅幅从各处拆毁教堂里卸下来圣像画。这儿名义上是博物馆，可从不对外开放，只能说是座文物仓库。联觉人每天上下班，都要从那些圣像画前走过，穿行在灿烂图案和静穆面容之间，无可避免地产生种种难以言喻幻象。他们多数不苟言笑，脚步迟缓，真像群修士。经过条旋转楼梯，就进入三楼审查办公室。
每天上午，都有大摞乐谱投递到楼传达室。办事员先将作者姓名登记在表格中，填上个编号；检查乐谱上是否有署名，有话用墨水涂掉，再用号码章盖上相应编号。这是
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