以宗庙社稷生民赤子为念，已传
是不能接受，于是徽宗在诏书末尾写
好几遍“少宰主之”，直到最后白时中接受。
但让皇太子接受内禅
皇位要困难得多：
皇太子至榻前恸哭不受命，童贯及李邦彦以御衣衣太子，举体自扑不敢受。上皇又左书曰：“汝不受，则不孝矣。”
太子曰：“臣若受之，是不孝矣。”
上皇又书令召皇后，皇后至，谕太子曰：“官家老矣，吾夫妇欲以身讬汝也。”太子犹力辞，上皇乃命内侍扶拥就福宁殿即位，太子固不肯行，内侍扶拥甚力，太子与力争，几至气绝。既苏，又前拥至福宁殿西庑下，宰执迎贺，遂拥至福宁殿，太子犹未肯即位。时召百官班垂拱殿，已集，日薄晚，时众议不候。上即位。［23］
其他史料对赵桓拒绝继位原因也提出令人信服观点：钦宗（这时可以这样称呼他）并非按照礼仪要求三次拒绝登基，以示谦恭，而是真害怕在危机中接受这个重任。［24］
前文提到，徽宗在十二月二十五日宣布内禅诏书是由吴敏起草，但显然徽宗又亲自（用左手？）将诏书抄写
遍。诏书中虽然没有用徽宗提出具体措辞，但总体精神是致。诏书曰：
朕以不德，获奉宗庙，赖天地之灵，方内乂安二十有六年矣。恭惟累圣付讬之重，夙夜祇惧，靡遑康宁，乃忧勤感疾，虑壅万几，断自朕心，讬以大计。皇太子聪明之质，日就月将，孝友温文，闻于天下。主鬯十载，练达圣经，宜从春宫，付以社稷。天人之望，非朕敢私，皇太子桓可即皇帝位。凡军国庶务，听裁决，予当以道君号退居旧宫，予体道为心，释此重负，大器有讬，实所欣然。尚赖文武忠良，同德协心，同底予治。［25］
徽宗决心内禅事出突然，也许还没有来得及仔细考虑这对他和周围人可能产生后果。徽宗选择道君称号，并移往座改为道观宫殿里居住，他想传达讯息是：他将进入生命新阶段，道教信仰从此成为他重要身份特征，并占据他更多时间。［26］或许他想当然地认为，旦别人接管这场危机，他就可以在优雅宫观庭院中过上平静舒适生活，同时还有大量书籍、道士等陪侍，开始过非常惬意生活。
在这种压力巨大环境下，徽宗转向道教信仰寻求慰藉。根据岳珂记载，徽宗在即将内禅前夜，前往皇宫中道宫玉虚殿，那里是他经常祭拜道教神灵地方。“百拜密请，祈以身寿社稷。夜漏五彻，焚词其间，嫔嫱巨珰，但闻谒祷声，而莫知其所以然。”大约三个月后，徽宗给李纲看他当时写祷词。内容为：
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