克社会乃至玛雅社会里形成。波其德卡住在特拉特洛尔科（Tlatelolco）岛，与贵族所居住的特诺奇蒂特兰相邻。他们享有特殊免税待遇，社会地位崇高，生活优渥。他们供货给特诺奇蒂特兰的市场，而其中有个市场曾让西班牙征服者初见到时大吃一惊。征服墨西哥的科尔特斯（HernánCortés）报告道：“此城有许多广场，广场上设市场，供从事买卖。其中有座广场比萨拉曼卡（Salamanca，西班牙西部的城市）的广场还大一倍，广场周边环绕拱廊，每日有六万多人在拱廊里做买卖，这些国家所制造的各种商品，这里应有尽有。”他的同袍迪亚兹（BarnalDiáz）则雀跃说道：“这里的人潮之大，商品之多，处处井然有序，排列整齐，叫我们瞠目结舌，因为从未见过这样的景象。”
既有如此琳琅满目的珍贵商品和人工制造品，如此复杂而密集的贸易路线，阿兹特克这个特殊的贸易商阶级，这个娴熟于贸易、能跨越多重语言障碍与人交谈的特殊群体，为何在西班牙人抵达后猝然消失？为何未像亚洲、中东、非洲的贸易商那样继续活跃于市场？
原因有二。首先，阿兹特克、玛雅的商业虽然涵盖辽阔地域且发展良好，却不是真正的商品贸易。货币、私有财产的使用，仍在初始阶段。商业是治国才能的进一步应用，贸易商基本上是z.府*员。贸易商品大体上是通过武力或武力威胁强取来的贡品，而非追求获利所产生的私人财产。因此，这个商业体制为政治性帝国而效力，且大大倚赖帝国。阿兹特克或玛雅若没有武力，就没有贡品，没有贡品，就没有贸易。
西班牙人征服阿兹特克、玛雅，带来惊人破坏，不只终结了两帝国的政权，还摧毁了数座大城（特诺奇蒂特兰的居民可能多达五十万，十倍于西班牙最大城市），乃至乡间原住民人口的大半。剩下的原住民不是遭西班牙人拉去做工，就是试图躲进防卫严密的地方经济体，远离西班牙人主宰的世界。他们的奢侈品（如羽毛制品、兽皮），大部分引不起西班牙人的兴趣。西班牙人感兴趣的当地商品，例如可可豆、黄金，其生产、贸易不久即落入西班牙人掌控。
短短数年，一个活络兴旺的大市场就消失不见。印第安人遭斥为没有事业心，被排斥于经济活动之外。全球贸易不只创造商业网络，也摧毁商业网络。
