们心中
“中情局”都是不经“国务院”批准或知情就恣意妄为，接着
们心中“国务院”就只能编出
个让自己看来最像正人君子故事。常常，就连“国务院”自己最后都信
自己编出故事。14
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行为经济学家也做出过类似结论，当时讨论是民众如何做各种经济决定。或者讲得更精准些，是谁做这些决定。是谁决定买丰田而不买奔驰，度假去巴黎而不去泰国，投资韩国债券而不是上海股票？多数实验都指出，并没有什
“单自”做出这些决定，而是人心中有许多不同、常常还会相互冲突内部实体，经过不断拉扯决定。
2002年诺贝尔经济学奖得主丹尼尔·卡尼曼就做过项开创性实验，请组志愿受试者参加项分成三阶段实验。在“短”阶段实验中，受试者将只手放入14℃水中分钟，而这种水温会让人不悦甚至痛苦。60秒后，就请他们把手拿出来。而在“长”阶段实验中，受试者手会放入另个容器中，水温同样是14℃。但在60秒后，会偷偷将热水导进容器，使水温略升为15℃。有些受试者会先做“短”实验，也有些从“长”实验开始。但不论哪种，都会在两个部分都结束7分钟后，开始第三（也是最重要）阶段。研究人员告知受试者，他们必须重复前两阶段其中之，可以自由选择。足足有80%人选择“长”实验，在印象中以为这没那痛苦。
虽然这个冷水实验如此简单，但是它透露意义却动摇整个自由主义世界观核心。实验告诉们，人体内至少有两种自：体验自（experiencingself）及叙事自（narratingself）。体验自是们每时每刻意识。所以对于体验自来说，显然“长”实验比较糟。你得先忍受14℃水温达60秒，这已经很难受，而且“短”实验受苦，在这里点也少不，但接着你得再忍受另外30秒15℃水温。虽然情况勉强好点，但绝对不愉快。对于体验自来说，在个非常不愉快体验后，再加上另个仍然不愉快体验，并不会让整件事变得愉快些。
只不过，体验自并没有记忆能力。它不会说故事，而且当们要做重大决定时候，也不会去问它有何想法。讲到要唤起记忆、讲故事、做重大决定，负责是们心中另个非常不同实体：叙事自。叙事自概念，很类似加扎尼加所说左脑翻译人员，永远忙着将过去丝丝缕缕编织成篇故事，并为未来制订计划。叙事自就像记者、诗人或政治人物，不
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