关键
决定、指出需要方向。因此在19世纪，工程师发明
火车、无线电和内燃机。但20世纪证明，运用同样工具，也可以创造出法西斯主义、社会主义政权或西方自由m;主政体。没有信仰，火车就不能决定要开往哪个方向。
科技也常常限制
们对宗教想象，比如侍者递上菜单，多少就会限制们想吃什
。新科技杀死旧神、催生新神，所以农业时代神和狩猎采集时代神不
样，工厂工人想象天堂也与农民不同。有21世纪g,m性新科技之后，出现前所未有宗教可能性，绝对远超让中世纪信条起死回生。伊斯兰激进主义者可以继续像念咒般复诵着“伊斯兰就是答案”，但只要宗教与当今科技现实脱节，恐怕连民众所问问题都无法理解。等到人工智能在大多数认知工作上超越人类，就业市场会有何改变？如果出现许多在经济上完全没有用处人，形成个庞大新阶级，会造成怎样政治冲击？如果在纳米科技和再生医学力量下，未来80岁就像现在50岁，对于人际关系、家庭和退休基金又有何影响？如果生物科技让们能够定做婴儿，并让贫富之间出现前所未见巨大鸿沟，人类社会又将如何？
对于这些问题，在《古兰经》《圣经》《论语》里都不可能找到解答，因为不论是中世纪中东，还是古代中国，都不会有人懂计算机、基因学或纳米科技。伊斯兰激进主义或许能承诺在这个充满科技和经济风,bao世界提供个下锚点，但如果想要冲出风,bao，就不能只有下锚点，还需要航海图和方向舵。因此，对于生于斯、长于斯人，伊斯兰激进主义或许有其吸引力，但对于失业西班牙青年或焦虑中国亿万富翁来说，伊斯兰激进主义却没有点吸引力。
确实，现在还有数十亿人口虔诚信奉着伊斯兰教、基督教或印度教。但对历史来说，单单人数意义并不大。塑造历史，往往是小群向前看创新者，而不是向后看大众。1万年前，多数人都是狩猎采集者，整个中东只有寥寥可数少数先驱者是农民，但未来是属于农民。1850年，全球有超过90%人是农民，而不管是在恒河、尼罗河，还是长江沿岸，都没有人知道蒸汽机、铁路或电报线。然而在曼彻斯特和伯明翰，小群领导着工业g,m工程师、政治家和金融家，就已经决定这90%农民命运。蒸汽机、铁路和电报改变食品、纺织品、车辆和武器生产方式，让工业强国拥有远胜于传统农业国家决定性优势。
就算当工业g,m传遍世界各地，逆流而上
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