自己却不能，真
很痛苦。
不知道未来会如何。”默克尔回答“政治有时是很残酷”，并解释道，目前在黎巴嫩巴勒斯坦难民多达数十万，德国不可能全部接收。这种直言不讳回复让琳姆大为惊愕，落下泪来。默克尔拍
拍这位绝望女孩背，但立场并未动摇。
这件事掀起
场公关风,bao，人们指责默克尔冷血无情。为平息批评，默克尔改变立场，让琳姆及家人得到庇护。在接下来几个月里，默克尔把门开得更大，迎入数十万难民。然而，事情不可能使人人都满意。她很快便遭受严厉抨击，说她被情感蒙蔽、立场不够坚定。许多德国父母担心，默克尔这样急遽政治转向，可能会让孩子未来生活水平降低，甚至得面对波伊斯兰化浪潮。他们为什
要冒着牺牲自己家庭平安幸福风险，帮助些甚至可能不相信自由主义价值陌生人？每个人对这件事感受都很强烈。边是绝望难民，边是焦虑德国人，面对这两种感受间矛盾，该如何解决？8
自由主义者永远都会因为这种矛盾而苦恼。洛克、杰斐逊、穆勒等自由主义大家苦苦思索，仍然未能为这个难题提出简便解决方案。m;主投票帮不上忙，因为接下来问题就是谁有投票权：是只有德国公民，还是包括数百万想移民到德国亚洲人和非洲人？为什把某群人感受看得比另群人更高呢？同样，讲到巴以冲突，以色列公民人数800万，阿拉伯国家联盟人数3.5亿，又怎可能用公投表决？出于明显原因，以色列人对于这种公投结果不可能有信心。
m;主投票要有约束力，前提是投票人觉得大家都是自己人。如果其他投票人体验对来说十分陌生，而且相信这些人并不解感受，也不在意最在意事，就算最后投票结果是100比1，也不会接受这个结果。m;主投票通常只适用于群有共同关系人，比如有共同宗教信仰或民族神话。这些人早已有基本共识，只是仍有某些异议尚待解决。
因此很多时候，自由主义会与古老集体认同、部落情感相互融合，形成现代民族主义。现在许多人认为民族主义是种反对自由主义力量，但至少在19世纪，民族主义与自由主义密切相关。自由主义突出个人独特体验。每个人都有独无二感受、品味和癖好，而且只要不伤及他人，就应该拥有表达和探索自由。同样，像马志尼（GiuseppeMazzini）这样19世纪民族主义者，也会强调个体国家独特之处。他们强调，许多人类体验属于集体体验，
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