r）或密特拉（Mithras），也可能被处死。而为
扫除全帝国
切异教
痕迹，这些笃信基督教皇帝也禁止奥运竞技。于是，在举办超过1000年之后，最后届古代奥林匹克运动会在大约4世纪末或5世纪初画上句号。
当然，并非所有神论统治者都像这位“由神所赐”狄奥多西大帝样不宽容，也有许多统治者虽然不信神论，却不像阿育王样心胸开放。但不论如何，神论者既然坚持“只有
们神是唯真神”，就倾向于助长盲信。但只要讲到这点，犹太人就会淡化自己传播这种危险概念角色，把责任丢给基督徒和穆斯林承担。
犹太教物理学和基督教生物学
直到19世纪和20世纪，们才看到犹太人在现代科学大展长才，对全人类有非凡贡献。除爱因斯坦和弗洛伊德这些知名人物，科学界所有诺贝尔奖得主约有20%是犹太人（虽然犹太人占世界人口比例不到0.2%）。但应该强调是，这些是个别犹太人自身贡献，而不能归功于犹太教宗教或文化。在过去200年间，大多数重要犹太科学家都不是在犹太宗教领域里有所成就。事实上，犹太人就是在放弃犹太初等学校（yeshiva）并转向实验室之后，才开始在科学上做出杰出贡献。
在公元1800年前，犹太人对科学影响十分有限。对中国、印度或玛雅文明科学进步，犹太人当然影响并不大。而在欧洲和中东，虽然迈蒙尼德（Maimonides）等犹太思想家对非犹太人同事颇有影响，但整体来说，犹太人影响力大致上就是与人口比例相当。而在16~18世纪，犹太教对科学g,m来说算不上有什
重要性。除斯宾诺莎（Spinoza，因为惹麻烦而被犹太社群驱逐出教会）之外，几乎找不到哪个犹太人对催生现代物理学、化学、生物学或社会科学有至关重要作用。们并不知道爱因斯坦祖先在伽利略和牛顿时代做什，但很可能他们更有兴趣研究《塔木德》，而不是光。
直到19世纪和20世纪，世俗化和犹太启蒙运动让许多犹太人接纳非犹太人邻居世界观和生活方式，才产生巨大变化。接下来，犹太学者开始进入德国、法国和美国等国家大学和研究中心，把来自犹太社区和村庄里重要文化遗产发扬光大。犹太科学家之所以成就非凡，原因之就在于犹太文化极为重视教育。至于其他因素，还包括这个受迫害少数族群希望证明自己价值，以及其他组织（例如军队和z.府行政机构中）反犹太气氛较浓，犹太人不
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
