16《诗经·大雅·大明》。
17《逸周书·商誓》。
18见《逸周书·世俘》。
19见《逸周书·度邑》。
20《论语·子张
6《尚书·盘庚》。按，《尚书》有今文和古文两个版本，
般认为今文版是真，古文版是后人伪造。《盘庚》篇今、古文都有，定然是真。但古文《尚书》里还有些篇章，讲商王遵守各种德行，甚至服丧三年，今文版本中却没有。这说明后人在伪造古文《尚书》
时候，给商人加上
他们本来没有道德观念。
7见《山海经·大荒东经》《世本·作篇》。
8见《诗经·大雅·皇矣》。
9《诗经·大雅·文王有声》。
10见《寤儆》《和寤》《武寤》《武儆》等篇。
，奠丽陈教，则肄肄不违，用克达殷、集大命。在后之侗，敬迓天威，嗣守文、武大训，无敢昏逾……”22
临终训话结束之后，臣僚退去。成王挣扎着脱下礼服，回到病榻上。次日，成王去世，太子康王继位。
华夏历史沿着武王和周公修改后轨迹继续前行，直至今日。
说明：
《周灭商与华夏新生》写作时间比2010年版《贵族黄昏：孔子和他生活时代》稍晚，这次附录于书末。因为有周公代人历史，才能更深入理解孔子及其儒家思想。商周之际历史记载比孔子时代更为久远茫昧，所以写作风格稍有不同，这次收录时仍其旧，只做少量增补。
11《逸周书·寤儆》。
12见《太平御览》引《周书·程寤》《逸周书·大开武》《逸周书·小开武》。
13《逸周书·大开武》。
14《诗经·大雅·大明》。
15《史记·周本纪》《尚书·牧誓》。
1周人是姬姓，自《史记》以来习惯称文王姬昌、周公姬旦等。但按周人自己习惯，姓只能用来称呼女性，男性只能称氏，周族首领氏就是“周”。所以如果
们尊重周人话，只能给文王叫“周昌”，其他以此类推。
2见《诗经·大雅·思齐》《史记·周本纪》。
3这种“八卦”运算体系可能起源于淮河流域，而早期商人就在那里崛起，所以八卦和甲骨占算属于商人及东方文化系。
4《竹书纪年》载季历被商王杀死。但杀死季历未必是真正商人，而可能是和他妻子大任类似商人外围邦国。春秋时还多有国君、公子到妻子或母亲之国*乱，最终激起仇杀事件。这很可能是季历真正死因。历史文献多对季历生平语焉不详，可能也和他死得不甚光彩有关。至于为商王所杀说法，则可能来自周人灭商后改写历史。
5《史记·殷本纪》。
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