跟孔子家没有任何亲缘关系，这种是可以通婚
。
同
个家族（甚至同个人），也可能有不同氏，有氏来自官职，有来自封邑，很复杂。这在当时是专门知识，贵族们都要学习。
说完姓和氏来历，再说称呼问题。那时贵族中男人和女人称呼方式也不样。
称呼贵族男子习惯，是“氏+名”，比如孔丘。对男人，姓不是用来称呼，只是区别择偶用，不然孔子就该叫“子丘”
。
有些男人似乎没有氏，比如各国国君家庭，国君儿子就叫公子某，孙子叫公孙某。到公孙儿子辈，才能有自己家族氏，般就是爷爷字。但严格来说，国君和儿孙还是有氏，就是他们所在国名。这还是用封地命氏原则。
贵族女子正式称呼，是“氏+姓”。她们本来可能有小名，但不能在正式场合用。女子强调姓，正是为区别婚姻，要跟丈夫姓不同。但这个氏，可以是自己娘家氏，也可以是丈夫家氏，依当时人习惯而定。春秋时“齐姜”就特别多，这都是齐国公主嫁到国外去，其他比如王姬、鲁姬也很多。后人为区别，就再加上她们丈夫谥号。比如“鲁共姬”，就是鲁国姬姓公主，嫁给宋共公。秦穆公夫人穆姬，也是用丈夫谥号。
上面这些很复杂讲究，都是贵族们才有。那时平民就没有姓氏，只有个光秃秃名。当然，氏也可以勉强有，比照贵族们官职或封邑原则，平民也可以把他职业或者村落名、主人氏等放在名前面，用来区别重名。比如《庄子》里那位很会切牛肉庖丁，丁是名，“庖”是厨师，职业，也勉强可以算他氏。
到战国时候，贵族社会瓦解，礼崩乐坏，这些讲究就逐渐消亡。首先是姓和氏没区别。其次是老百姓也开始有正儿八经姓。
们看史书里，战国人就都有姓（或者叫氏，反正这时也没区别）。可从近来出土云梦睡虎地秦简、江陵张家山汉简等看，秦朝和汉初时候，还有很多老百姓没有姓氏，就是光秃秃个名。这时朝廷甚至有讲究：级别特别高*员，在公文上可以不写姓氏，只写名，普通*员就要姓名完整。
司马迁写《史记》时候，已经不懂春秋时候姓、氏这些讲究。像他说孔子“姓孔氏”，明显不懂姓和氏区别。《史记》里写周文王叫姬昌，武王叫姬发，周公叫姬旦。其实在周人那里，姬是姓，根本不能用到男人称呼里面去，结果两千年传下来，大家也这
叫习惯。
周文王、周武王、周公，符合规范称呼，应该是“周昌”“周发”“周旦”，他们是周这
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