9《礼记·檀弓上》：“孔子既得合葬于防，曰：‘吾闻之，古也墓而不坟。今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。’于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉，曰：‘尔来何迟也？’曰：‘防墓崩。’孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：‘吾闻之，古不修墓。’”
10唐代孔颖达批评“王肃据《家语》之文以为《礼记》之妄”（《礼记正义·檀弓上》）。意思是说，王肃乱引用《孔子家语》，把《礼记》本来记载很清楚
事情都搞糊涂
。孔颖达那时还没意识到王肃可能自己杜撰《孔子家语》。
11王充《论衡·实知》：“孔子生，不知其父，若母匿之。”
12见《史记·卫将军骠骑列传》。
13参见侯旭东：《北朝村民生活世界——朝廷、州县与村里》，商务印书馆，2005年，“汉魏六朝父系意识成长
，据说在原野里踩到巨人脚印，感孕生子；商人始祖简狄，吞玄鸟（燕子）卵而生子。她们儿子才繁衍出周人、商人部族。这种传说，都是早期母系氏族古老记忆。因为在母系家庭里面，人们大多只知其母，不知其父。
后来父系家庭开始出现，代替母系氏族。但这个变化不是
下子就实现，上层社会变得早些，但在下层社会、普通农民中，母系家庭残留直保存到很晚。像孔子家、霍去病家，都是这种情况。据学者研究，父系家庭观念在中国全面强化，要等到魏晋南北朝时期。13
1《史记·孔子世家》：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏……”
2何新：《孔子年谱》，时事出版社，2007年，第5页。
3李零：《去圣乃得真孔子》，生活·读书·新知三联书店，2008年，第44—45页。
4《春秋穀梁传》和《春秋公羊传》分别记载孔子是十月庚子和十月庚子生，这用是周历，比夏历（也就是
们今天农历或阴历）早两个月。
5《礼记正义·檀弓上》中孔颖达解释“野合”为：“非谓草野而合也，但徵在耻其与夫不备礼为妻，见孔子知礼，故不告。”
6《论语·子罕》。
7《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’”
8《礼记·檀弓上》《史记·孔子世家》：“丘生而叔梁纥死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。……孔子母死，乃殡五父之衢。”
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