稼农吏与工匠吏两个部门，则完全就是本来
意思。
个是面向农夫，另个是面向工匠。
而校生吏，则完全就是主管沛郭乡校意识形态工作，从小灌输些理念，从而让那些乡校里学成长大孩子相信人人平等之类墨者之
本来已经信服告子，听到权力二字时候，心再次生出
丝火热和嫉妒。
因为这个宣义部权力，似乎有些大。
随着草帛出现，那几篇宣扬墨者之义雄文已经传到各国都城大邑，借助年前就在那里布局店铺、工匠会等，快速传播。
宣义部成立之初，就成立四个下属吏处部门。
曰交通吏、曰稼农吏、曰工匠吏、曰校生吏。
也属于不善假于物。
告子低头不语。
墨子觉得讲完道理，对告子这样人需要适当让他明白自己水准，以免过于骄傲目中无人，需要适当打击下这人信心。
正色道：“况且，和儒生、杨朱、列御寇等人辩论，有五十四去做。难道你认为在这件事上你比五十四要强吗？”
辩五十四算是巨子之下、那些善辩弟子死后墨家第嘴炮，告子向来佩服，听墨子这样说，心中并无愤怒，只有服气和自知。
交通二字，取并不是适最熟悉那个交通含义，而是取自《易经、泰卦》：天地交而万物通，上下交而其志同。
这段卦辞可以衍生出两个词汇：交通和同志。
这里交通，取得便是天地交、各国通、上下同、其志意思。
交通吏建立在各国都城大邑，以工匠会、店铺、新奇事物售卖部门为依托，在各国开展活动。
在各个都城大邑内，广泛地交通墨者之义，将在沛邑产生许多理论传播出去。同时还需要发展些秘密墨者，不过这件事最终负责是书秘吏，但适身兼两职，正好可以发挥。
正如墨子所说，没有而说那是侮辱诽谤诋毁、有而说那只是陈诉事实罢。
半晌，告子跪坐低头行礼道：“先生话，
明白。如此看来，适确比更适合做宣义部部首。”
墨子欣慰点头，叫告子起身，又和旁边侍坐弟子道：“曾说，人无非老幼贵贱，皆天之臣。有能则举，无能则免。适虽年轻，但却能够胜任这样职责，这没有什
可以疑惑。”
“给他职位、给他权力，并不是赏赐他，而是为让他把事办成。这是直认为为官之道，目是为利天下、办成事。如果你们将为官出仕作为赏赐，那你们并不是真正墨者。”
众弟子纷纷行礼道：“先生话，们记下。宣义部事，们也认为适可以胜任，他有那些权力是应该。”
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