取回骨灰后在宕泉河畔安葬。许安离开
时候也才四十岁。她和李仁章其实都死于落后医疗条件，令人惋惜。
第三个安葬是毕可，他在文物研究所工作时间不长，1957年被送到夹边沟农场劳动改造，后来饿死在
那里，年仅三十岁。
常书鸿先生1994年逝世，
们为他在宕泉河畔举行隆重安葬仪式。段文杰先生2011年逝世，同样安葬在宕泉河畔。这以后就有“w.g”前到研究院工作老同事问，他们走以后是否可以埋在宕泉河畔。到敦煌时候，算在内研究所共有四十八名职工。后来有人调走，有人去世后葬在别处，有人还健在。现在研究院已有近千名职工，如果每个人都葬在宕泉河畔，根本没有这
大地方，更何况国家已经出台规定，文化遗产地不能作为安葬陵园。为此，们甚至还考虑过要不要把现有墓统统迁走。最后经商议决定，常书鸿、段文杰等老前辈
生奉献于莫高窟，已长眠于此，人数不多，为永远学习和纪念他们功绩和精神，他们墓都不迁。但地面上已有坟头都要符合规定，常书鸿、段文杰两位先生用立式墓碑，其他前辈用卧式墓碑，以后葬者不再起坟头，不再用立式墓碑。“w.g”前到研究院工作人员并不多，可安葬在宕泉河畔；“w.g”以后来工作人员越来越多，就不能埋在这里。经过这样处理墓地，是为保护莫高窟作为世界文化遗产整体风貌，游客从远处根本看不到这片小小墓地。
在宕泉河畔长眠人中，有许多钻研业务学者。霍熙亮先生，国立艺专毕业，他跟段文杰先生是1946年同批到敦煌。他也是学美术出身，既会临摹也能搞研究，尤其对壁画时代判断很精准，还善于用考古方法发现些们不知道经变，为人特别谦虚。贺世哲，1930年生人，八十岁去世，生治学严谨，对敦煌石窟图像和时代有深入研究，有不少突破。孙修身，1935年出生，2000年因为心脏病去世，他致力于佛教史迹画和中外文化交流研究，有新发现和自己创见。
也有手工技艺突出工匠前辈。窦占彪师傅很聪明，是非常好个人。当年常书鸿先生到敦煌成立艺术研究所时候，窦师傅就在。几乎每个洞窟都离不开窦师傅爬上爬下修修补补。有塑像离开墙，是窦师傅想办法重新固定好，使塑像恢复原位。曾经请窦师傅帮忙砌个灶，砌好后他也不坐下歇会儿，连杯水都没喝就走。提到敦煌石窟保护工作，不能忘窦师傅，他很不起。李复师傅也是敦煌“
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