拾遗；若有人需大小便溺，地即裂开，便后即合。还有青庐婚礼，女子五百岁出嫁，人寿八万四千岁，人至将死，自诣墓园等。这些画面充分反映
现实生活场景。经变
上部，描写弥勒世界妙花园，空旷辽阔自然境界，画有山川花木、蓝天云霞，给人们带来精神寄托和安慰。
画面构图依据内容需要，按对称、均衡、稳定、统
、和谐等审美规律进行布局。线描继承纯正吴家样—兰叶描，线形态、组合简单合理，线运笔在起承转合、抑扬顿挫、轻重徐急中，表现力、情结合，体现音乐般韵律感，赋予人物形象以艺术生命。此窟色彩，不像开元、天宝时代金碧辉煌、富丽堂皇，而是逐渐为质朴、纯正、清雅风格所代替，色以青绿、土红为主，人物晕染、薄施淡彩，似有若无，色感、立体感含蓄而雅致。敷色方法有涂色、衬色、变色、填色等，线、色、形关系显得更加和谐。
南壁《观无量寿经变》保存最完美。中部佛国建筑，继承盛唐宫廷结构布局，表现豪华富丽、歌舞升平宫廷景象。七宝池中化生童子，在绿波中嬉戏，天真活泼。七宝池上建曲栏平台，平台中央无量寿佛结跏趺坐于莲花宝座上，观音、大势至分列左右，周围罗汉、菩萨、天人作向心结构，统和谐。画面表现超越现实极乐境界，平台前有乐舞，正中舞伎挥臂击鼓，踏脚而舞，巾带旋飞，节奏激扬，两侧分别演奏着海螺、竖笛、笙、琵琶、横吹、排箫和拍板等各式乐器，甚至迦陵频伽也拨弄着琵琶，载歌载舞，从中可以看出唐代歌舞演出形式。平台后为宫殿楼阁，气势磅礴，勾画佛国世界辉煌壮丽。
此窟壁画艺术成就，在于展现令人向往艺术境界和民族风格，在造型、构图、线描、敷彩和传神等方面都展现娴熟技巧和高度修养。
就现存中唐吐蕃时期壁画来看，榆林窟第25窟是个显、密结合大乘净土窟。第25窟壁画中人物形象，无论是世俗人物，还是神灵形象，都保持着盛唐典型范式。除新出现密教菩萨和菩萨天人上身裸露，还保存着外来风习外，衣冠服饰、举止动态以及精神面貌都符合中国人审美。人形象富于表现性，呈中国人面貌，唐人衣冠，客观地体现当时当地风土人情，又在“以丰腴为美”审美理想中体现唐代统时代风格，在构图上对空间境界表现，继承传统鸟瞰式透视法，以及表现神圣境界壁画范式。
榆林窟保存较多西夏佛教艺术绘画，为已经消失西夏文明提供重要见证。西夏时期第2窟绘
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