在影视作品里,不同年代的主人公的生活状态各异。比如《大明宫词》里面的人物,无论男女,都热情奔放,敢爱敢恨。但大多数古装剧里,女性角色一般都被表现得含蓄保守,特意表现出中国古代女性的温婉贞洁。现在很多穿越剧,也要算是古装剧,里面的女主人公大谈恋爱,很多男性爱慕她,看上去颇为有趣,完全就是现代女性回到了古代,似乎是在嘲弄欺负古代女性不会谈恋爱嘛。
那么古代人到底对性爱持什么样的观点呢?
在我看来,中国人性观念的变迁可以划分为三个阶段:在远古时代,人们对性的看法基本上是肯定的;从宋明理学以来,一直到“w.g”结束,这一阶段人们对性持否定的态度,反性禁欲的气氛非常浓重;然后在第三阶段,就是改革开放以来,进入了一个对性重新肯定的阶段。第三阶段是一个否定之否定,但并不是说第三阶段就是完全回到了远古时代,回到了原点,而是一种螺旋式的上升。在第三阶段,除了对性的肯定态度回归之外,还增加了一些现代的新的观念,比如说性权利的观念,这个观念在古代人那里是没有的。
我们先说第一阶段,那时的人们对于性是相当肯定的。
中国古代的性观念主要有两方面内容:一个是阴阳和合,认为一阴一阳结合在一起是天地自然的。你看古代人在形容性活动时,把男女性事叫作云雨,用雨露滋润万物生长来比喻人类的性交、生育和繁衍。中国古代人就是这样看待人类性行为的,从来也没有像西方人那样对性怀着罪恶感,认为性是罪恶这种观念对中国人来说是相当陌生的。
西方基督教一度就有性本身是罪的观念。但是如果说性是罪,如果杜绝性活动的话,人类又没法繁衍,那怎么办呢?有一位宗教圣徒叫奥古斯丁,我记得他说过一句话,他说我真希望上帝当初造人的时候,能够用一种性交之外的方法让人类繁衍,这样人就可以避免实施性这个大罪了。他这样的想法在中国从来没有过,中国人从来没觉得性是罪恶,是犯罪。
中国古代性观念中另外一个重要的内容就是节制的观念。古代有好多作品表达了这样的意思:性这个东西好是好,但要节制,不要过度。过犹不及,一滴精十滴血之类的。这一点跟古希腊、古罗马也很像。
很多西方学者,如福柯就说过,东方都有性的艺术,像古中国、古日本、古埃及、古印度,都有性的艺术——印度有《爱经》,中国有《房中术》,还有世界上最好的春宫画;而我们只有性的科学。福柯说这话的时候,对西方的性观念是非常否定的。他批评说,西方人总是要在人的性活动中分出对