不过,这个词在这里大概是更口语化的用法,就是只陈述对自己有利的事实。松冈认为,这种不公正的诡辩是行不通的。
让日本备受批评的就是山东问题。1914年8月,日本明明宣称是“以归还中国为目的”而与德国开战,但在1915年5月,却态度强硬地向袁世凯提出了“二十一条”,硬是炮制出了关于山东的条约。一开始说为了将山东归还中国而从德国手中抢走山东,结果却将山东据为己有,也难怪日本会受到世界各国的强烈谴责。
信中似乎传达着松冈的烦恼:自己很努力地进行了宣传,说因为别人也做了强盗,所以没道理单单谴责日本,然而“能否让人首肯,存疑”。也就是说,松冈其实也明白,这样是没办法说服其他国家的。现在提到松冈,大家对他的印象大概是个搞极端外交的人物:他做了退出国际联盟的演说,在第二次近卫文麿内阁时期,缔结了德意日三国军事同盟。然而,这个时候的松冈,却是一位忧心不已、认真务实的外交官。希望大家不要忘记写出了这样令人印象深刻的文字的青年松冈。
虽然松冈当时对日本z.府抱着批判的态度,但他也明白自己在巴黎和会上的任务。已经意识到无法说服世界,却还要履行报道主任的职责,想必是相当令人痛苦的吧。了解松冈的这一烦恼以后,大概也能预想到在外交官中间,同样会出现对改造运动的那11项要求的共鸣。
近卫文麿的愤慨
接下来,我们来读一读近卫文麿的文章。近卫也是拜托了全权代表西园寺公望才来到巴黎的。进入昭和时期以后,在卢沟桥事变爆发前的1937年6月,近卫在各个阶层的期待和支持下,出任首相并组阁。然后,他又在太平洋战争开战之前的一段时期里担任了首相。下面的文章是近卫在1920年从巴黎回到日本后写成的。
在和会的举办地巴黎,首先感受到的是实力支配这一铁律,这一铁律至今仍然严峻地继续保持着自身的存在。……正确的人种平等提案(2),因为是实力不足的日本所提出的,就被抛弃。与此相反,毫无道理的门罗主义,却因为是有实力的美国的主张,就堂而皇之地被写入国际联盟的盟约里了。
出生在日本最有历史的华族之家的贵公子近卫,在巴黎气愤地大发牢骚。他发现,虽然大家嘴上冠冕堂皇地说着理想,但是到巴黎和会现场一看,终究还是凭实力说话。有着崇高意义的人种平等提案,因为是实力不足的日本提出的,结果遭到了否决;而令人难以认同的门罗主义(美国要远离欧洲的斗争,专注美洲事务),却因为美国的强大实力,被写入了国际联盟的盟约