来指称另
个男人
情人行话。无耻之徒是毫无良知男人……这些无耻之徒在罪犯当中做
极堕落行为。”在亚历山德罗夫斯克医院里，洛巴斯治疗着因为这种“鸡*行为”感染梅毒年轻男孩。50
然而，爱情有时也在道德败坏和野蛮残酷环境中滋生。亚德林采夫回忆起个“唐璜”，他头发涂着油脂、梳向后面，他手里拿着花，在监狱走廊里追求女性罪犯。萨哈林些罪犯变得非常依恋他们伴侣，他们会寻衅以延长自己监禁时间，以免自己被释放回大陆而与她们分离。51
流放者妻子际遇比女性罪犯好不多少，有时甚至更糟。许多“志愿者”来到岛上时已经极度贫困或者财物已经被盗，却发现岛上没有地方可以挣钱，没有地方可以乞求救济品，除和丈夫共享微薄监狱配给之外便无所有。契诃夫描述这些妇女慌张和恐惧：
名自由妇女刚到达岛上那会儿，脸上带着完全麻木表情。这座岛以及苦役犯周边条件令她震惊。她会绝望地说，在她赶往丈夫身边时，她没有自欺欺人，也预想最坏情形，但是现实其实比所有预想都可怕……她日日夜夜地哭泣，为逝者唱哀歌，为被抛弃亲人祈祷，好像他们死去。而她丈夫承认自己对她十分愧疚，忧郁地坐在那里，但突然间，他清醒过来，开始打她，辱骂她，指责她为什
到这儿来。52
萨洛蒙于1898年到访过萨哈林，画幅关于分散在岛上流放定居点凄凉画作。大多数定居者住所都“盖得很糟糕”，屋内缺少“日常用具，也没有家务井井有条任何表象”。它们是国家想象中有操守家庭生活和家可怜仿制品，它们“不那像农家小屋，更像是小牢房”53。契诃夫严词抨击这些家庭所处植物人般悲惨境遇：“在同个地方，角落里有几个儿童和两三个摇篮，还有几只母鸡、几条狗，在小屋外路上，有垃圾、污水坑，没有可以做事情、可以吃东西，你会对谈话和争吵感到厌烦——这切是多单调乏味、多肮脏，这是怎样萧条景象！”除贫穷，每个流放者小屋里还有种令人痛苦漂泊之感：
没有祖父祖母，没有从祖上传下圣像或家具：因此，家庭缺乏过去，缺乏传统……好像这家人不是生活在自己家里，而是生活在营房里，或者好像他们是刚刚到达这里，还来不及安定下来；在冬天傍晚，听不到猫叫声，听不到蟋蟀叫声……重要是，这不是他们故土。54
因缺乏小屋，有些人不得不住在萨哈林杜尔驻地“已婚营房”里。住在这种早就
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