琴维修和调音。他为十二月党人和他们
妻子绘制
很多精美画像，为赤塔、彼得罗夫斯克扎沃德和周边地区绘制风景画。沃尔孔斯基和亚历山大·波焦是具有天赋、手艺精湛园艺师，他们竭力在赤塔要塞培育
个菜园。“为百人出产够吃整个冬天农作物是项艰巨任务。”奥博连斯基自豪地写道。“秋天，
们从田里收获蔬菜，腌制卷心菜和甜菜，存储土豆、萝卜和胡萝卜。”沃尔孔斯基从圣彼得堡订购种子，把玛丽亚房间变成个临时搭建植物园。通过建造温室，波焦成功种植芦笋、甜瓜和花椰菜。47
然而，让尼古拉·别斯图热夫和其他十二月党人沉浸其中狂热活动从未平息过他们深深绝望感，即对起义失败绝望和被驱逐到西伯利亚绝望。“渴望生命，但正躺在个坟墓里。完全想错。所做切让应该被枪决，从未指望着自己能活着，而现在不知道活着要怎
办。”别斯图热夫于1838年从彼得罗夫斯克扎沃德写信跟个同志说。“如果定要活着，那就必须行动！无所事事比炼狱还糟，所以锯东西、刨平东西、挖掘东西、粉刷东西，但时间仍然像冰冷水滴样滴落在狂热头上，于是立即就感受到那可怜破碎心里有剧痛袭来。”48
十二月党人根据m;主原则建立个富有意义社区能力，以及他们在西伯利亚当地居民当中对农业和教育活动追求，为其他人提供鼓舞人心榜样。回顾十二月党人被流放几十年，扎瓦利申发现，在他们与西伯利亚当地人之间关系中出现某些新内容：“们是西伯利亚出现第批所有人都可以接近上层社会人士。们言行举止遵循风尚完全不同于当地居民在他们上级和*员那里已经习惯样子。他们见到同情和共同努力，而不是压迫和敲诈。”49在尼古拉世时期俄国，这种价值观念是对支配着各种社会阶层之间关系等级制度含蓄否认，带有种激进指控意味。
与围绕着十二月党人种种神话相反，他们并不是圣人。在十二月党人回忆录中，他们般不愿意说同志坏话，但是扎瓦利申并没有回避他们在彼得罗夫斯克扎沃德生活中不太美好方面。他讲述，随着更富有十二月党人在几年后开始在监狱周围建造自己私人住宅，这种社区感开始减弱：“他们向们保证，这样做是为减轻过度拥挤问题，但事实上并不是这个原因……这样做破坏平等，让些人不受社会监督控制，这不仅促生富人特权，而且在新生
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