第二条原则：问具体的问题，而不是抽象的问题。
作为一个心理
怎么来学习近的思维呢？我给你总结了三条原则。
第一条原则：用描述性语言，而不用评价性的语言。
所谓的描述性语言，就是不加自己的评价，少用形容词，而尽量用动词来描述正发生的事情。
这有点像镜头语言，在电影里，一个导演是不会告诉你他是怎么想，或者主角怎么想的，它只会如实呈现演员的表情、动作和对话，让你自己去感受。而你感受到的，都是很近的、很鲜活的东西。
为什么要用描述性语言而不用评价性的语言呢？
呢？像是在现场，也许细节太多，你会被淹没，但是你会看到更多、更真实的东西，因为你就在那里。
在学习正念的时候，我的老师曾跟我说，很多时候，我们的心都是浮的，有很多念头产生，这些念头把我们带离到此时此地。
为了让心安顿下来，你就需要有一个焦点。
如果你在这个焦点上保持足够长的时间，你就会变得专注。而你一专注，你就在这件事里面了，就像在现场一样。
正念很强调专注当下，强调此时此刻。这跟近的思维强调的东西是一样的。所以我也把近的思维方式，叫做正念思维。
因为评价性的语言已经用我们头脑中的观点、概念对信息进行了封装和加工，它会阻碍变化的发生。
在心理咨询里，用描述性语言描述咨询室里发生的事情，是一个心理咨询师的基本功。
假如一个人说“这个妈妈很控制”，“这个女儿乖乖的很听话”，那他在想法里，就已经不自觉地把她们放到了一个很难改变的位置。
所以，咨询师只会说：“这个妈妈在咨询室里指着女儿说，我不允许你这样做，而女儿则低着头一言不发。”
注意一下这两种语言的区别。在后一种语言里，你会好奇发生了什么，接下来会发生什么，好奇她们心里是怎么想的，可是如果你只是说“这个妈妈很控制”，那就很难有进一步探索的空间了。
正念思维的三条原则
那么，我们要如何学习近的正念思维呢？
其实，思维是以语言为载体的。学习一种新的思维方式，就是学习一种新的语言。
经常会有焦虑的来访者跟我说：“这一切有什么用呢？”“我为什么总是这么糟糕？”“我根本做不到！”“一切”“总是”“根本”，这些关键词，就是远的语言的特征。
它们是非常概括和抽象化的，当我们用这种方式思考的时候，基本上没有我们能够控制的事情了，除了自我厌恶和自我谴责，我们对此也无能为力。相反，近的思维却是生动的、丰富的，充满了变化的可能性的。
