反对者，宣称马克思主义是
种狭隘
学说，谈论俄罗斯精神悲惨命运。这些言论和论争终于给他招来灾难；他又被流放到
塔什干。他住在那里，常常感到地理环境比理论演说更有说服力，这点是他始料未及。直到1933年底，他才得到许可移居萨马拉，投靠他大姐叶连娜。安德列耶夫娜。他大姐于战前不久去世。
沙尔戈罗茨基从来不邀请任何人进他房间。但有次叶尼娅偶尔到这位公爵住所里看看：摞摞书籍和旧报纸高高地堆在屋角里，些古旧圈椅摞在起，直堆到天花板下面，镶在镀金框子里肖像摆在地板上。红色天鹅绒蒙面长沙发上放着条露出棉絮皱巴巴棉被。
沙尔戈罗茨基为人和善，对生活中许多实际问题常常束手无策。人们谈起这种人总说他们像孩子般天真，像天使般善良。但他可以吟诵着自己心爱诗歌，从伸手向他乞讨片面包挨饿孩子或衣服褴褛老太婆面前走过，丝毫不为所动。
听着沙尔戈罗茨基讲述，叶尼娅常常回想自己第个丈夫。这位费特和弗拉基米尔。索洛维约夫0热诚崇拜者与**国际工作人员克雷莫夫志趣大不相同。
她感到惊讶是，克雷莫夫与沙尔戈罗茨基老头同样是俄罗斯人，但他却对美丽如画俄罗斯风光，对奇妙俄罗斯童话和费特、丘特切夫诗歌无动于衷。克雷莫夫从青年时代起所珍视俄罗斯生活中切，以及那些为他所崇拜名人（他认为没有这些名人俄罗斯是不可想像），所有这切，沙尔戈罗茨基都感到无所谓，有时他甚至流露出敌意。
沙尔戈罗茨基认为，费特便是上帝，首先是俄罗斯上帝。对他来说，好男儿菲尼斯特故事、格林卡《困惑》都是奇妙作品。不管他怎样赞美但丁，但他总觉得但丁缺少俄国音乐和俄国诗歌奇妙魅力。
克雷莫夫不善于区分杜勃罗留波夫和拉萨尔，车尔尼雪夫斯基和恩格斯。他认为，马克思高于所有俄国天才，对他来说，单单贝多芬《英雄交响曲》便可压倒俄国音乐。恐怕只有涅克拉索夫对他是个例外，他认为捏克拉索克是世界流诗人。叶尼娅有时觉得，沙尔戈罗茨基不仅在帮助她认识克雷莫夫，而且在帮助她理解她同克雷莫夫之间关系，理解这种关系所遭受曲折命运。
叶尼娅喜欢同沙尔戈罗茨基交谈。他们往往是从令人不安战报谈起，然后沙尔戈罗茨基开始谈论俄国命运。
“俄国贵族是对不起俄国，”他对叶尼娅说，“但他们却很热爰俄国。在上次战争，即第次世界大战中，
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