无知罢
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斐德洛认为学校就存在这种混淆不清状况。这就是为什
丧失资格会令人难以理解。真正大学本质上并不是物质，也不是警察所能保护
些建筑。他解释说，所大学如果丧失它资格，没有人能封锁学校，不会有法律制裁，也不需要罚款，更不会判入狱。学校不会停课，切还是照常进行，学生就像学校还没有丧失资格时候样接受教育，所发生只是撤销对这所学校承认而已，这和被逐出教会颇为类似。真正大学并不听命于任何民意机关，也不是由任何建筑物所构成，只要它自己宣布这个地方已不再是圣所，真正大学就已经消失，所遗留下来只是些砖墙、藏书和种种物质结构罢。
对于所有学生来说，这定是个奇怪观念，
可以想像得到他已经期待很久，希望将这个观念灌输给学生，因此等待他们提出问题。你认为什才是真正大学？为回答这个问题，斐德洛所做笔记是这样写：真正大学并没有特定地点，也没有校产；既不支付薪水，也不接受物质报酬。真正大学是心灵世界，是多少世纪以来流传给们理性思想，它不存在于任何特定建筑物之内。这种心灵世界，许多世纪以来都是通过群所谓教授所传递，而教授这个头衔并不属于真正大学部分，大学本质在于流传下来理性自身。
除这种心灵世界之外，不巧也有种合法机构有同样名称，但是却完全是两码子事。它是非营利性组织，隶属于州z.府，同时坐落在特定地方，它不但拥有校产，还能发薪水，收学费，还要受法律约束。
然而这种大学，也就是合法组织，却没有办法真正提供任何教导，它不但无法激发新知识产生，也无法衡量学问价值。它根本就不是真正大学，它只像教会外表建筑样，坐落在某个特定地点，提供真正教会各种有利于生存环境。
斐德洛认为，凡是没有办法觉察这种差异人，就会误以为掌握教会建筑就等于掌握教会。他们认为，学校教授既然领薪水，旦得到上面指示，就应该抛弃自己见解，毫无异议地接受学校指挥，就像受雇于般公司行号，处处要为老板说话样。
他们看到是虚假大学，而没看到真正大学。
第次读到这样言论时就注意到斐德洛采用分析手法。他避免把大学分成不同科系，然后进行分析；同时他也不像传统划分法样，把学校分成学生、教授和行政部门。不论你用哪种分类法，你所得到都只不过
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