[35]丹尼尔・尼科尔・邓洛普，爱尔兰通神论者。曾主编《爱尔兰通神论者》(约1896一1915)，并用阿雷塔斯这一笔名发表文章。
[36]威廉・Q・贾奇(1851一1896)，爱尔兰裔美国通神论者，曾协助海・佩・勃拉瓦茨基建立通神学会。
[37]见《尤利乌斯・恺撒》第5幕第5场。这原是安东尼对勃鲁托斯的评语。
[38]原指古罗马的祭司团阿尔瓦尔弟兄会。其职责是每年主持献祭以祈祷土地肥沃。成员共十二人，从最高阶层选出。从事通神论者运动的也有十二人，并起名密教派或阿尔瓦尔。
[39]指西藏人库特・胡米大圣。他是海・佩・勃拉瓦茨基的两位大师之一。
但又批评他缺少“艺术”。
[26]詹姆斯一世(1568一1625)，英国斯图亚特王朝第一代国王(1603一1625在位)。
[27]指埃塞克斯伯爵三世(1591一1646)，英国军人，伊丽莎白一世的宠臣。
[28]“无形的精神真髓”是爱尔兰诗人(笔名A・E・)拉塞尔喜用的语汇。例如在《宗教与爱》(1904)中，他就用此词来称赞叶芝写诗的才华。
[29]古斯塔夫・莫罗(1826――1898)，法国象征主义画家，被认为是抽象表现主义的先驱。
[40]大白屋
[30]这里，斯蒂芬想起了当天中午杰・杰・奥莫洛伊告诉他的事。参看第七章“高风亮节之士”一节。
[31]通神学以“父、道、圣息”为三位一体。道和“万灵之父”均指三位一体的第二位，即基督。见《约翰福音》第1章。天人指亚当。
[32]原文为希腊语，即耶稣・基督。
[33]逻各斯是希腊哲学、神学用语。《约翰福音》第1章说，耶稣基督是道(逻各斯)成了肉身。指蕴藏在宇宙之中、支配宇宙并使宇宙具有形式和意义的绝对的神圣之理。
[34]英国社会改革家贝赞特夫人(1847一1933)，一度为费边社会主义者，后改信海・佩・勃拉瓦茨基的学说，成为神智学者。她曾在印度居住多年，在《古代智慧》(伦敦，1897)一书中对祭燔的戒律也做了研究。斯蒂芬在这里套用了印度史诗《摩诃婆罗多》第6篇《钵迦伏诛记》中的话。
