个观点来看，作品应被视作次不幸
爱情，它必然是其它几次爱情预兆，它将使生活与作品相仿，使诗人几乎用不着再写作，在他已经写下东西里他完全能找到未来事件先期形象。犹如
对阿尔贝蒂娜爱，区别再大也早已记入对希尔贝特恋情之中，在那些幸福日子里，当第次听到她姨母说出阿尔贝蒂娜名字和描绘她容颜，那天，并没有料到这微不足道萌芽有朝日竟会发展和延续到整个生。
然而从另角度来看，作品是幸福朕兆，因为它告诉们，在任何次爱情中，即在特殊旁边存在着般，并且通过把忧伤起因略过不管、为深化其本质加强对忧伤抵抗力锻炼，完成从特殊到般过渡。事实上，就象后来所体验到那样，即使在爱时刻、痛苦时刻，如果感召终于在们工作中变成现实，此时，们会十分清楚地感到心爱人溶化在更加广阔现实中，竟至使们不时把他忘却，们在工作时候不再为爱情感到痛苦，似乎那只是某种纯属肉体疼痛，与们心爱人完全不搭界，好象是种心脏疾患。确实这是个瞬息即逝问题，如果工作开始得更迟些话，后果似乎更加是相反。因为那些人出自他们恶，出自他们毫无价值，置们反对于不顾，破坏
们幻觉，自己也化为乌有，并且脱离们为自己铸造爱幻想，如果此时们着手进行工作，们心灵，出于们自剖析需要，会重新把他们抬得高高，抬到有可能爱们地位上，在这种情况下，摆脱爱幻觉重新开始工作文学便会给某些已不复存在感情以某种死亡后继续存在。当然，们会不得不以医生在自己身上再次注射有害针剂勇气去重新领略那种特有痛苦。然而，与此同时，们还必须对它进行某种般形式下思考，这在某种速度上能使们逃过它压抑，使所有人都来分担们痛苦，甚至还能给予定欢乐。生活在什
地方筑起围墙，智慧便在那里凿开个出口。因为如果说不存在医治单相思药物，人们却能从确认痛苦中逸出，哪怕只是从中引出它包含有后果。智慧并不考虑没有出路生活那些封闭局面。
所以，必须接受这样观念，即使是最亲密人，也只能给作家摆个姿势，就象在画室里那样，因为任何东西只有在变成般和灵魂弃绝自后才能够持久。
有时，当个痛苦片断尚处于毛坯状态时候，段新柔情、新苦痛已然萌生，使们能够完成和充实那个片断。至于那些有用深切哀伤，们
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