表现，
们对他撒得那
自然
谎言、与们自己撒如出
辙谎言所感到全部愤慨，简言之，每当们感到不幸或被人抛弃时候，们仍不断地对心爱人诉说切，不仅对心爱人，而且在见到他之前没完没
地对们自己诉说切，有时还会高声说出来，打破房里宁静：“不，真，这样行为实在叫人受不”，或者：“曾想最后接待你次，并且将不否认这件事使挺难受”，把这切引回到所感受到已离得那远真实上来，这是对们最珍惜切毁灭，这在们同自单独相处时候，在写信或采取行动疯狂计划中，造成们同自炽烈交谈。
即便在人们正是为获得艺术创作欢乐所给予印象而悉意追求这种欢乐之中，们仍然会尽可能快地设法把恰恰是这种印象本身内容视作不可言传东西而放过边，并致力于能够让们不求甚解地感受到它乐趣和相信能用它感染别可与之对话有兴趣者行为，因为们将对他们讲件对他们和对们具有同样意义东西，既然们自身印象为个人所有根被砍去。即使是在们对自然、社会、爱情和艺术作最无动于衷旁观时候，由于任何印象都是双重，半包裹在客体之中，另半延伸到们身上，只有们自己能够解，们急急忙忙地把这半忽略，也就是忽略们本来应该挖掘唯东西，却只考虑另半，们没想到那另半是不能予以深挖，因为它,bao露在外，用不着们花吹灰之力，而棵山楂树或座教堂景象在们心中耕过小小犁沟，这条犁沟们会觉得很不容易看出来。但是们却在重新演奏那首交响乐，回头重游那座教堂，直至——在这远离们不敢正视自身生活并美其名曰博学逃逸中——们依法炮制，做到与颇有造诣音乐爱好者或考古爱好者样内行。由此可见，从自己印象里什也不提取人对此是多重视，他们就象艺术单身汉在不满足中虚度年华！他们怀着童贞女和懒汉忧愁，只有生儿育女或工作能使他们得到解脱。他们对待艺术作品比真正艺术家还兴奋，因为他们兴奋不是由场艰苦深入耕耘引起，它流露在外，刺激他们交谈，使他们脸红脖子粗。他们以为扯直嗓门尖叫便是在完成业绩，演完曲他们喜爱作品便听到他们大声嚷嚷：“好哇，好哇！”而如此表现之后并不定需要他们陈明自己喜爱性质，他们也并不清楚性质之所在。这种未被用上爱甚至潮涌进他们最平心静气谈话，使得他们只要
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