设后来并没有去构想阿尔贝蒂娜会主动离开
，而且是以那样
种方式，既没有事先通知，也没有留下余地使来得及阻止她。然而，如果说在生活刚让作
那次可观
新飞跃之后，摆在面前现实象物理学家发明、预审法官对桩罪行底细调查或历史学家对次g,m内幕新发现向们揭示现实样使感到新奇话，这现实本身却超出那第二种假设所作粗略预见，不过它倒也在使这种预见不断得到完善。这第二种假设并不是慕于理解力假设，而且那天晚上阿尔贝蒂娜没有吻时感到惊恐，那天夜里听见窗户响动时感到恐惧也都是经不起推敲。然而——正如大量次要情节已经表明那样，下面情节也可以进步说明这点——理解力并不是捕捉真实情况最灵敏、最有力、最合适手段，这点只能提供多层理由说明在开始是从理解而不是从无意识直觉或从相信现成预感着手去捕捉真实情况。是生活通过桩桩事情使们逐步认识到，对心灵或思想至关重要东西并非通过推理而是通过别样潜能学来。正是理解力本身认识到这种潜能优越性并且通过推理在这种潜能面前认输，同意成为它们合作者和奴仆。这就是试验性信任。正在与之搏斗未曾逆料不幸对来说（如同阿尔贝蒂娜和两个搞同性恋女子友情）也似曾相识，因为有那
多迹象促使去认识它（尽管理智根据阿尔贝蒂娜自己话断定不是这回事），从这些迹象看出她对那种奴隶式生活多厌倦，多憎恶；有多少次确信这些迹象仿佛由看不见墨水写在她那忧伤而顺从眼睛背后，写在她那突然莫名其妙地红得发烫面颊上，写在猛然打开窗户响声里！对这些迹象无疑不敢去深究，也没敢得出她会骤然出走明确概念。阿尔贝蒂娜在身边时心情平稳，只想着由来安排她离开，不过离开日子并不确定，也就是说离开时间还不存在；因此考虑她离开事只不过是幻觉，正如身体健康人想到死亡时总想象自己不怕死，其实他们只是在把种纯然否定想法引入这种好健康状态，因为死神临近定会改变这种状态。此外，即使曾千百次地想到阿尔贝蒂娜自己希望出走，而且想得极为清楚、极为真切，也不会更深层去揣测这事对会怎样，说透，也就是这次出走会多离奇、多残酷、多突然，是怎样件前所未闻坏事。假如曾预料到这次出走，这些年来会不停地去考虑它，而不至于在弗朗索瓦丝对说出“阿尔贝蒂娜
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