，并且徒劳无益地让他当上
陆军部长。也许这个操纵群众
唯理主义者自己也受到他祖先操纵。既然包容最多真理哲学体系归根结底是由
种感情强加给这个体系创始人，那
怎能假设，在象德雷福斯案那样简单政治事件中，这种感情不会在推理人毫无意识情况下把握推理人理智呢？布洛克自以为是按照逻辑选择重审派，然而他明明知道他鼻子、肤色和头发却是犹太人种强加给他。理智可能更自由些；但它却服从于某些并不是由它自己规定法则。两位膳食总管之间争论情况比较特殊。重审派和反重审派自上而下把法国分成两部分，这两股波涛发出声音虽然微弱，但寥寥可数回声却很真诚。在次大家避而不谈这案件谈话中，当
们听到有人小心翼翼地报告个通常是不真实，但却受人欢迎政治消息时，们可以从报告人预言目标推断出他倾向。于是在某些问题上就有冲突，边是遮遮掩掩传教热忱，另边是道貌岸然愤慨。进屋时听到正在争论不休两个膳食总管当然是例外。们家那位说德雷福斯有罪，盖尔芒特家说他无罪。他们这样做不是为隐瞒各自信仰，而是别有用心，赌红眼。们家那位对案子能不能重审心中没有把握，他想先发制人，这样倘若重审派失败，盖尔芒特家膳食总管也就不敢为正义事业失败而幸灾乐祸。而盖尔芒特家心想，假如z.府拒绝重审，们家膳食总管会因为看到个无辜者仍被囚禁在魔鬼岛上而增加烦恼。门房看着他们争吵。似乎觉得这次在盖尔芒特府佣人中出现分裂不是由他挑起来——
①克雷孟梭（1841-1929），法国政治家。第二帝国时属左翼共和派，后为激进派领袖。1906年和1920年间曾两度任内阁总理。
②比约（1828-1907），法国将军和政治家，1882年到1883年和1898年曾两次任陆军部长。
上楼回到家里，发现外祖母病得更厉害。些日子以来，她常叫身体不舒服，但不知道得什病。们只有在生病时候才意识到们生命不仅仅属于们自己，而是和们躯体——个不同界存在物紧紧地联系在起，万丈深渊把们同躯体隔开，它不认识们，们也无法让它理解们。如果们在路上遇到强盗，不管是什样强盗，即使不能让他们同情们，至少，也可以用利益打动他们。可是要躯体怜悯们，这就如同对牛弹琴，徒费口舌。对躯体而言，们话不会比水声更有意义，而们却要和它起生
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