彩、身影和性格不断变化，每次出场都各不相同
样。说不定正因为那个时期
在她身上欣赏到
人物是那样变化多端，后来也养成
习惯，根据想到是哪个阿尔贝蒂娜，自己也化成另个人物：或妒火中烧，或毫不在乎，或追求肉欲，或郁郁寡欢，或怒气发作，不仅仅随着复苏记忆偶然而至，而且根据理解同回忆不同方式所施加信念强度去重新创造这些人物。应该反复地谈这个问题，谈这些信念。大部分时候，这些信念在们不知不觉间填满们心灵，对们幸福来说，它比们看到某个人本身更为重要，因为们是通过这些信念来看他，是这种信念尔贝蒂娜每个起个不同名字，更应该给在面前出现每个阿尔贝蒂娜起个不同名字。在眼前出现阿尔贝蒂娜，从来不是个模样，正像接踵而至各不相同各种大海——为更方便起见，简单地叫它大海——，阿尔贝蒂娜是另个海中仙女，她在大海中轮廓更加清晰地显现出来。更有甚者——以同样方式，而且据说更为有益，在处叙事中，提到那天天气如何——应该直将天气这名称交给信念，哪天看见阿尔贝蒂娜，哪种信念笼罩着心灵，构成这天气氛。人外表，就象各种各样大海外表样，这些都取决于那些肉眼几乎看不见云团。这些云团以其集中情形，流动情形，撒播情形，逃遁情形，改变着每样事物色彩——正像有天晚上，埃尔斯蒂尔停下脚步与那些少女谈话，而没有将介绍给她们，他撕破片云，这些少女远去时候，她们形象在眼中骤然显得更加美好般——过几天，与她们相识，那云团又形成，遮住她们光彩，经常横亘在她们与双眼之间，这云团是不透明、温和，好似维吉尔笔下琉科忒亚①——
①琉科忒亚是底比斯王卡德库斯女儿，为航海神，在《奥德赛》中，她救奥德修斯命，免得他淹死。维吉尔在《埃涅阿斯纪》中提到她，说她专门拯救海上遇难人。
自从这些少女话语在某种程度上向指出应该用什
方法去观看她们面部表情以后，对来说，无疑她们每个人面孔意义都改变很多。用提问题方式，按照意愿挑起她们话语，使话语千变万化，就象个作实验人通过反证来证明他假设样。对这些话语就可以赋予更高价值。将从远处看显得优美而神秘人与事移到近处，便足以使们意识到这些人与事既无神秘也无优美之处。总说来，这是解决人生问题种
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