界限，在
起共同承担和面对这世界性
灾难。如果说在《谪仙记》和《谪仙怨》中，
们能从作品中感受到隐含“中”、“西”（文化）不平等事实，《夜曲》中吴振铎失败婚姻，体现是“中”、“西”（文化）不和谐，那
在DannyBoy和TeaforTwo中，小说展示则是“中”、“西”（族群和文化）融合（云哥对丹尼照顾、众多同性恋“配偶”构成，以及大伟和东尼家里中西合璧家具布置，都说明
这点），以及不分“中”、“西”（民族、国家）都承担同样命运，“中”、“西”（整个世界）实际上已成为难以区隔命运共同体。很显然，白先勇在这两篇作品中，改他过去以国族（中国）立场来表现中国（人）社会、历史和政治做法，而以种世界性眼光，将世界放在不分“中”、“西”状态下，描写世界范围内共同问题。这样种转变，对于白先勇来说，无疑是次创作上突破和质变。
于是，们在《纽约客》中看到，白先勇笔触，从表现中国人天上人间“谪仙”，到中国人对政治“觉悟”，再到中国人和外国人共同面对“瘟疫”，其间变化转型，其实是在逐步深化和拓展自己创作空间，而在这个过程中，他也从面对“中国人”时所持国族（中国）立场（思考中国人海外命运和中国人政治历史），转而为面对“中国人+外国人”时采取不限于特定民族、国家和文化世界主义眼光（思考人类不分种族性别文化宗教大爱和必须面对共同问题）——从中体现出，是白先勇对人类观察视野和包容心，愈见广阔。
《纽约客》出版昭示出，白先勇笔下人物，从桂林出发，经过上海、南京、香港、台北、芝加哥，终于停在有大苹果之称世界性都市纽约。与此同时，《纽约客》出版也意味着白先勇小说世界，已不只是展现中国（人）人情历史、文化处境、政治动荡、精神世界，而有众多外国人形象融入，并且，DannyBoy和TeaforTwo这两篇小说对爱涉及，也提升为种超越种族、性别和文化大爱，揭示问题，也是整个人类共同面临人间灾难。随着白先勇小说题材、人物和主题“走向世界”，他观察世界角度，也不只是站在国族（中国）立场，而是具有世界主义高度——这对白先勇来说，应当是他创作上大丰富和扩张。
注
1.李彤在读书时被美国视为“中国皇帝公主”，黄凤仪沦落风尘后“蒙古公主”成她招牌——这或许可以说明她有“公主
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