，运用对话。
自己也发觉，
篇小说中，叙述与对话
比例安排是十分重要。又发觉中国小说家大多擅长戏剧法，《红楼》、《水浒》、《金瓶》、《儒林》，莫不以场景对话取胜，连篇累牍描述及分析，并不多见。研读过伟大小说家，没有个不是技巧高超，小说技巧不是“雕虫小技”，而是表现伟大思想主题基本工具。在那段期间，对写作更重要影响，便是自发现与追踪。像许多留学生样，出国外，受到外来文化冲击，产生
所谓认同危机。对本身价值观与信仰都得重新估计。虽然在课堂里念是西洋文学，可是从图书馆借，却是大叠大叠有关中国历史、政治、哲学、艺术书，还有许多五四时代小说。患文化饥饿症，捧起这些中国历史文学，便狼吞虎咽起来。看许多中国近代史书，看到抗日台儿庄之役，还打算回国时候，去向父亲请教，问他当时战争实际情形。
暑假，有天在纽约，在LittleCarnegieHall看到个外国人摄辑中国历史片，从慈禧驾崩、辛亥g,m、北伐、抗日，到战乱，大半个世纪中国，时呈现眼前。南京屠杀、重庆轰炸，不再是历史名词，而是具具中国人被蹂躏、被凌辱、被分割、被焚烧肉体，横陈在那片给苦难血泪灌溉得发黑中国土地上。坐在电影院内黑暗角，阵阵毛骨悚然地激动不能自已。走出外面，时报广场仍然车水马龙，红尘万丈，霓虹灯刺得人眼睛只发疼，蹭蹬纽约街头，时不知身在何方。那是到美国后，第次深深感到国破家亡彷徨。
去国日久，对自己国家文化乡愁日深，于是便开始《纽约客》，以及稍后《台北人》。
注
此“后记”原为九七六年远景结集早期短篇小说而写。
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