许在这个问题上可以提出
个骡子式
折衷方案：你只有变得更聪明，才能看到人间至善。但
不喜欢这样答案。更喜欢驴子想法：智慧本身就是好。有天们都会死去，追求智慧道路还会有人在走着。死掉以后事看不到。但在活着时候，想到这件事，心里就很高兴。
二
物理学家海森堡给上帝带去那两道难题是相对论和湍流。他还以为后道题太难，连上帝都不会。也有个问题，但不想向上帝提出，那就是什
是智慧。假如这个问题有答案，也必定在理解范围之外。当然，不是上帝人对此倒有些答案，但总是不信。相比之下倒更相信苏格拉底话：只知道自己无所知。罗素先生说，虽然有科学上种种成就，但们所知甚少，尤其是面对无限广阔未知，简直可以说是无知。与罗素注释相比，更喜欢苏格拉底那句原话，这句话说得更加彻底。他还有些妙论更加喜欢：只有那些知道自己智慧文不值人，才是最有智慧人。这对某种偏向是种解毒剂。
如果说们都无所知，中国读书人对此肯定持激烈反对态度：孔夫子说自己知天命而且不逾矩，很显然，他不再需要知道什
。后世人则以为：天已经生仲尼，万古不长如夜。再后来人则以为，精神原子弹已经炸过，世界上早没有未解决问题。总来说，中国人总要以为自己有种超级知识，博学得够够、聪明得够够，甚至巴不得要傻些。直到现在，还有些人以为，因为们拥有世界上最博大精深文化遗产，可以坐待世界上切寻求智慧者皈依——换言之，们不仅足够聪明，还可以担任联合国救济署角色，把聪明分给别人些。当然不会反对这样说：们中国人是全世界、也是全宇宙最聪明人。种如此聪明人，除教育别人，简直就无事可干。
马克·吐温在世时，有次遇到个人，自称能让每个死人灵魂附上自己体。他决定通过这个人来问候下死表兄，就问道：你在哪里？死表哥通过活着人答道：在天堂里。当然，马克·吐温很为表哥高兴。但问下去就不高兴——你现在喝什酒？灵魂答道：在天堂里不喝酒。又问抽什烟？回答是不抽烟。再问干什？答案是什都不干，只是谈论们在人间朋友，希望他们到这里和们相会。这个处境和们有点相像，们这些人现在就无事可干，只能静待外国物质文明破产，来投靠们东方智慧。这话梁任公九二〇年就说过，现在还有人说。洋鬼子在物质堆里受
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