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第十一章 教育为自由(4 / 8)

用,每个人身心发展,部分源于与他人共存环境,部分则源于个人独无二遗传性。在《人性之边界》和《自由但不平等》两书中,威廉姆斯教授以翔实证据,论述人与人之间内在差异,这种差异,华生博士认为“纯属无凭无据”;而其重要性则被斯金纳教授笔抹杀——“几乎等于零”。

在动物中间,尤其在特定物种之中,进化程度越高,生物差异度就会变得越来越醒目。尤其是人,其生物差异度在整个自然中是最高,人在生化、结构、气质等方面多样性,高过其他任何个物种。这是简单事实,眼就能看出来,但是因为所命名“整合意志”存在,世上总有人意图把种简单易懂性强加到万事万物身上(因事物多样性令其抓耳挠腮),如此来,许多人便被诱导,遂忽略简单事实。他们于是降低生物独特性,全神贯注于较为简单、更易被人理解(就目前知识水准而言)环境因素,因为环境总会介入人类行为中。“思考与研究皆关注于环境因素,”威廉姆斯教授写道,“由此导致人们普遍认为婴儿有必要按照统模式养育。大帮社会心理学家、社会学家、社会人类学家,以及其他些专家,比如历史学家、经济学家、教育家、法律学者,还有社会大众,居然致信奉这教条;那些将去制定教育政策和z.府大政方针人,他们主导思维模式中也复刻教条;而那些毫无独立批判精神人,对这教条则无条件地接受。”

如果种伦理系统以非常实际态度评估各种实践经验数据,那它便能造福人群;但事实恰恰相反,很多伦理系统在评估实践经验、观察事物性质时,却不切实际到无可救药程度,导致这种伦理系统自然弊大于利,遗患无穷

因此,直到最近,人们仍然普遍认为坏天气、疯牛病、阳痿可能是因为邪恶魔法师在作祟,而且有很多事例表明确实如此。于是,抓捕、杀死魔法师变成种责任;此外,这种责任已然白纸黑字写在神圣《出埃及记》里:“行邪术女人,不可容她存活。”[7]以此种错误观念为基础(在许多个世纪里,权势人物极端相信这些观念),建立起来种种伦理系统和律法系统,制造最骇人听闻邪恶勾当。

在这些关于魔术错误观念流行年代,遍地监视、死刑盛行、冤死无数,种种恶果皆自成逻辑并强制执行。能与这样邪恶时代匹配,是不久前纳粹德国。纳粹伦理系统,其立论基础是关于种族错误观念,且得到强制推行;披上合法外衣,bao行,其规模

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