“纳粹人，”田芥先生说，“认为犹太人是亚洲人，非白种人。先生，日本上层人士
直对这句话耿耿于怀，甚至日本战时内阁对此也是耿耿于怀。
还没有和德国公民讨论过这件事——”
贝恩斯先生插话道：“不是德国人，所以不可能代表德国人发表意见。”他站起身来向门口走去，“明天再和你讨论。对不起，
头脑有些乱。”其实他思路越来越清晰
。他想，得离开这儿。这家伙把逼太紧。
“请原谅愚蠢执着。”田芥先生立刻走过去开门，“哲学上思辨让忘记人类实际情况。这边请。”他用日语说句什
，前门就打开。个年轻日本人出现在门口，他微微鞠躬，看着贝恩斯先生。
是给开车司机，贝恩斯先生想。
或许在汉莎航空飞机上对那个人—
以前也发生过。们还没有解决社会老龄化问题。随着医疗卫生进步，老年人会越来越多。中国人告诉们要敬老，他们是对。但德国人却让们忽视这种美德。知道他们屠杀老年人。”
“德国人。”贝恩斯嘀咕道，又揉揉自己前额。药丸起作用吗？他感到有点昏昏欲睡。
“你来自斯堪纳维亚半岛，无疑和欧洲堡垒有许多接触。比如，你是从滕佩尔霍夫机场登机。你这样立场是否合适？你是个中立者。如果你愿意话，想听听你见解。”
“不知道你说立场指是什。”贝恩斯先生说。
“对老弱病残以及其他各种社会无用人员看法。‘个新生婴儿有什用？’位盎格鲁——撒克逊哲学家问过这个著名问题。把这个问题记在心里，反复琢磨。先生，总来说，新生婴儿没有任何用处。”
出于礼貌，贝恩斯先生嘀咕两声，但并没有很明确意见。
田芥先生接着说：“任何人都不应该是满足其他人需要工具，难道不是吗？”他急切地把身子往前倾，“作为中立斯堪纳维亚人，请你说说你见解。”
“没有什见解。”贝恩斯先生回答说。
“二战期间，”田芥先生说，“在中国担任个小官。上海。在那里虹口区，有个犹太人聚居地，战争期间由日本帝国监管。这些犹太人靠大家救济生活。上海位纳粹部长要求们把这些犹太人都杀。到现在还记得上司回答：‘这不符合人道主义原则。’日本人认为这种行为是野蛮，所以拒绝。这句话直留在心里。”
“明白。”贝恩斯先生轻声说。田芥是不是在引上钩？贝恩斯先生思忖。他马上警觉起来，注意力也慢慢集中。
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