至于美国，美国广阔
领土有着不少村落。美国国家大陆性质遇到
神教文化，美国也几乎全球邪教数量之最——
在这个世界，在第四次世界大战结束后
第年：
随着欧洲人口大规模分散到居住点，各个居住点人由于战争创伤，心理极度空虚，大量人寻找心灵寄托，都或多或少皈依主怀抱。—
教，直接分为什叶派和逊尼派还有各种小派（相互斗争）。神教对异教徒战斗力，遇到信息地域性演化，就变成，强大内斥性，而这种内斥性质对于多神教来说并不存在——
而东亚和南亚宗教特色是带有对世界独特哲思看法，东亚道教，道生，生二，二生三，三生万物。南亚次大陆三相神对湿婆描述——切因和切果是湿婆。而世间万物为业推动。这两种宗教，特性是，以无限延伸‘初始概念’作为崇拜——
当然东亚和南亚宗教也有问题，那就是太过放任各个地域人用自己思想推演。导致这是个松散，没有约束概念。（在这种副作用下，印度到现在在意识形态上都是松散，而中国则是靠着次次历史进程演化，直接抛开宗教体系，不断在孔孟所提出王道大义上。添加解释，最终将凝聚概念确定下来，当然这少不在近代猛交学费——
总而言之，宗教在人类文明初期发展中有辅助作用，但是无论是东亚大陆性质宗教思想，还是西方海洋性质神教。对文明都有两面性。这两种宗教负面效果，都不样。旦个文明选择某种宗教思想，抹消其负面作用，就是这个文明历史责任。这个账是赖不掉。而且随着时代发展，会利滚利。欠到最后，除非文明灭亡，彻底债消，否则会在前路上形成巨大债务——
欧洲文明眼下情况，就是人类交流信息渠道，被猛然切断仅仅只有网络情况。——这直接造成欧洲社会个个居住点开始地域化。
在现代无论东方和西方，极端思维发展，往往存在至于个千人下社会环境。
在这个隔绝得小社会环境中，在外界看来不可理喻事情，这个小社会环境，人习以为常——
以二十世纪早期中国为例，大量名称和谐词宗教都在中国交通不发达边缘地带。
而制毒fd这种全国眼里罪恶行径，会在某个村子中成为群众基础极为良好活动。
而盲井故事中，宰外地工人，骗煤矿老板抚恤金事情，也发生在某个村子，村子中双方见面，在谈论这类赚钱事情时，是以‘杀猪’词代指。钱不够花，那就出去杀几个猪。
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