他手心中燃起
心炼法火，将从铁八卦改过来
“符图”，再次改个面目全非。
这次，符图基本结构只有三个，与三个主干功能
对应，因为要按照符纹分形分
个也无！
但就是通过数道符法神通脉络整合构演，化为本命金符，勾连生死玄机，演化天地法则，如此妙术，当真是神鬼莫测，令人叹服。
不过呢，余慈初学乍练，当然要从最简单学起，其最初选择“符字”，都是“唤灵符”，再从这个基础上，衍化整理，创制新符，专门“造字”，以符合要求，这是走弯路。
想来当年上清宗里，学习此类法门修士，应该都有比较明确组合配对方式，以供修士适应这思路。
余慈没这个条件，只能是从片空白中抹画，已是把低级定式应用，当成推演分析来做，平白耗费许多力气，层次也还上不去。
绕，飞电周流，日精盘郁，月华凝滴。
而究其核心，实则就是其上句妙文，受余慈心头灵光刺激，又与天垣本命金符对照，堂奥外化，生就如此异象。
那句是“构演玉章”。
此部亿万里星空之外，投射进来符经，名称中就有“玉章”二字，可见其关键之处。
之前余慈不曾解悟，但如今层层推进，渐有所得，已是明白，如此说法，其实就是天垣本命金符中，“三十六符共根”法理根基。
什
时候像天垣本命金符那般，三十六符，符符不同，却能化生真妙，成就道基，才真叫厉害。
再次等，天垣本命金符中，诸条符法脉络，以三至四符，形成门全新神通，也很不起。
可那种境界，还很遥远。
解析出“符图”主干，余慈思路就彻底明晰。
方面，他能够让组成“符图”符箓，也就是他生造“符字”更简练；另方面，也能彻底从原本“基本结构”中跳出来，尝试更合理选择。
其意即是“以符为字，演化文章”，是要将各有其能，各具其用符箓，作为“文字”般物事，以之组合“文辞”。其中自然也要谋篇布局，首尾兼顾，气呵成。
说白，就是要做出篇由符箓所组成锦绣文章来。
实则是通过不同符箓排列组合，演化出符箓中本没有法力神通，亦是“无有生有”，“旧体新成”之妙。
要说起来，“构演玉章”之法与“法箓”炼制方式有些类似，但法箓般是同类符箓集合，形成神通，也都是从类似符箓中汇集而成，不比此类法门，符箓性质可以完全不搭界，甚至彼此克制。
正如同天垣本命金符，三十六枚符箓，有哪个是可以成为修士道基？
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