若由此来看，所谓道基，就应该就是与根本法则紧密相关
某种组合吧，可以作为“道标”和“地图”，帮助修士梳理脉络。只是最终显化成各种不同形态而已，如玄门金丹、释教舍利之类。
拥有
个好“道基”，才能与根本法则形成更紧密联系，少走弯路。
便以余慈本人为例子，现在来看，他道基应该是以生死符为基础，衍生完整天垣本命金符，直指生死存灭法则真谛，而心内虚空则为其阐发，至于剑意、魔功等，都在外围，只不过是以生死真意贯之，不曾离弃冲突罢
。
但真到真身轰破劫关，成就长生之后，如何处理，也是个需要仔细研究问题。
想到这里，他隐隐约约就知道，自己将来修行要点。
地法则共生之故。
长生之后，每次境界提升，都必须经过天地法则意志认同，更确切地讲，是要达成妥协，唯有剑修例外。
花娘子继续道：“世人都道度劫秘法高妙，羡慕大宗门阀弟子可免三灾，为之自怨自艾，殊不知，度劫有度劫好处，避劫有避劫坏处，只看能否解悟其中奥妙。”
这条和余慈所知就有些差别，不过当初东海上与海宏等人探讨，议论到此事时，对方欣羡向往之情，确实是溢于言表。
他就拿出当时学来知识：“不是道基不完备之故吗？”
虽然余慈没有说话，花娘子却是当他已经明白——位明辨天地法则体系，抓取生死法则为己用人物，若说连这个都不明白，简直就是笑话。
她径直说下去：“长生之修行，为生灵与天地之共生也。既然不是方独为之事，修行之中，又岂能不照顾天地之法度？只是，天道常变易，运数杳难寻……”
她往鬼厌处瞥下，做个隐隐恭维，因为这正是鬼厌成就六欲天魔时，高歌而去唱词。
“当知天地常有而法不常有，极端而言，唯道恒存，天地亦有其所限、所毁、所亡之时。道友可曾前往域外，遥观星空深处，某处与
等真界般大世界毁灭、化生之景
？”
余慈时心驰神往，却只能道：
“何谓道基？世人都道成道之基，但想，余道友或有些不同见地。”
哪有什见地……
念至此，余慈却是若有所悟：也对，其实他真有些感想。
从天地法则体系可知，修行其实就是个整合相关衍生法则，寻觅最根本法则过程，在这个过程里，只能境界提升，法则困缚就越来越少，距离根本法则越来越近。
修士总是在套最适合其目前境界天地法则包裹下，和老天爷角力、妥协，谋求个更合适章程，点点获得“自由”。
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