余慈当然知道,这是因为长生真人与天
余慈看她眼,将心中翻起情绪压下,平淡回应:“九度经上承天地,书以神文,除非地仙人物,莫能解读。只有从中引申出来《九度真文炼形篇》,才是宗门修士修行凭依,故曰世间修行法门,最珍贵者莫过于度劫秘法,那是个宗门能否成就地仙大神通根本。”
花娘子颔首笑道:“正是如此,道友终于理顺。”
“拾人牙慧而已。”
对余慈莫名其妙言语,花娘子已经很适应,也不费心多想,续道:“关键就在于度劫秘法,便在是大宗门阀里,不管是八景宫《太上元皇洞神真解》、《无量高虚含元真解》、《元景圆明神光真解》三大秘法真解;还是初有庵号称‘十万八千法门’,又或是魔门各分支秘传,只有这些度劫秘法,才是真正给人修炼法门。
“像《三洞真经》、《大藏经》、《太元天魔根本经》等,只是地仙大能用来参详比对之物而已。”
题:“这些经籍法典地位,肯定是无疑义。不过倒想问句,除《上真九霄飞仙剑经》之外,那三部至高经典,可有人入门就修习?”
为什要撇去《上真九霄飞仙剑经》?
余慈心中先闪过这个疑问,紧接着便发现,他对这个还真不太解,不过从他和几大门阀修士交手,特别是魔门那边,还真没有那个魔门修士亮底牌时,拿出《太元天魔根本经》来哧人。
花娘子见他模样,也知他没太弄明白,就换个例子:“这样吧,道友曾是离尘宗弟子,不知那离尘宗至高经典《天府玄微通真九度经》,可有人修炼吗?”
《天府玄微通真九度经》。
“贵教《三际经》,其实也是度劫秘法?”
“正是如此。但本教法门玄妙也在于此,分为三,便是度劫秘法,三化为,则是无上真经,当然,这也是特例。”
余慈点点头,表示理解,忽然又问:“把真经供着,专修度劫秘法,是何故?”
余慈问起,并不是脑子糊涂,忘记前面自己回答,而是去询问更深层原因。
花娘子并没有直接回答,而是反问道:“度劫秘法是专供长生中人修行之用,而修士入长生,修行就截然不同。道友可知是何道理?”
熟悉名字让余慈有些恍惚,除故时感念,清晰如在眼前记忆也翻腾起来,化成个面目激动以至于扭曲胖子,周围背景倒是模糊,只有胖子在那儿唇舌翻动,喋喋不休。
其实,余慈与记忆中此人交情,也不过泛泛,以至于愣愣,才想起他名字:
“黎洪。”
“什?”
这回轮到花娘子不明白。
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