接下来
时间里，解良简单就此三句话发挥
下，辞采平平，这还可以忍受，但阐述完毕后，他话锋转，却以“通神”二字为主题，说起修炼符法中清规戒律！
也许解大仙长确实是肚子里有料，他说都是很明白道理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类言论，确实是很值得深思，可是他显然不明白，下面这些修士，想知道究竟是什
。
又或者，他知道，但就是不说？
不管怎样，整整上午宝贵时间就这用掉。
这段时间内，殿中修士听到，全部都是清心明德、避离污秽、纯净灵引之类句子，这些东西又何必他讲，本最粗浅符书上，都写得明明白白。当然，余慈从来都是看过就算，也没有刻意践行过，却也不见他画符有什问题。
玄星枢秘授符经》全书总纲内，便有此言论，几乎字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。
便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以种递进关系排列，使得本来模糊含义变得清晰起来。三句中，第句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键在何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。
明白这个，余慈思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流句子，个个好像都活过来，在眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重新排列。
这是个非常奇妙文字和思维重组过程。
是，对余慈来说，那三个“论符”句子，真正价值不在其本身，而在于它们体现出来鲜明层次性，以及简明扼要、提纲挈领作用。
余慈初时还听上几句，后面就直在脑中整理《上清聚玄星枢秘授符经》总纲。而距离解大仙长最近两个年轻人，为保证将自己最优秀面展示给仙长看，腰背依然挺直，面目严肃，然而那眼神怎看怎呆滞。
就在余慈因为这整天都要这样过去而叹息时候
有这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便不再是佶屈聱牙、似是而非生僻字词，而是层层、段段可以寻到其内部源流绝妙文章。
“高人啊！”
余慈再看解良眼神，已是彻底不同。
他努力竖起耳朵，争取把此人每句话都记在心里。现在他已经在后悔，没有拿纸笔过来，好记性不如烂笔头，天知道这整天课程之后，他会漏掉哪些重要信息。
然而很不幸，事情接下来就起变化，在说完这字字珠玑三句话后，事态分明是向着余慈先前设想最糟糕情况倾斜过去。
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