方，镜面凸出，反射光比较分散，这样就造成了透光的效果……种种观点，争论不休，让人莫衷一是。”
“那么，到底有没有个定论呢？”郭小芬问。
“有。”刘新宇说，“1961年，周恩来总理到上海博物馆视察工作的时候，对透光镜非常感兴趣，提出应该把其中的光学原理搞明白，有关部门于是组织科学家开展了专题研究，终于获得了成功。
“原来，透光镜的镜体在浇铸冷却的过程中，铜镜内部形成了铸造应力，镜体较薄，凝固得快，镜边较厚，凝固得慢，当镜边凝固时，猛烈收缩，压迫镜体拱起，而镜背由于有纹饰和铭文，因此在凹凸处冷却的收缩率也不相同，这对镜边起着支撑和约束作用，阻碍镜边的收缩。正是这种冷却过程中铜镜内部力量的矛盾作用，造成了青铜镜金属结构的形成，使镜面产生了与镜背纹饰和铭文相对应的微小起伏。这种起伏用肉眼是看不见的，只有通过光程放大之后，反射光的散射程度不一致，才形成明暗不同的亮影——即透光现象。
“此外，工匠在磨镜中的技术也十分关键。铜镜研磨到一定程度，镜体越来越薄了，一旦把手松开，铜镜表面不受压力时，镜体中间薄的部分出现反弹，造成镜缘翘起，镜面突了出来。有纹饰和铭文的部分较厚，刚性大，曲率较小，当镜面受光时，反射光集中，投影较亮；无字处较薄，弯曲度大，反射光发散，投影较暗。也就是说，研磨时的压应力产生弹性形变，使整个镜面放射出与背面花纹相对应的明暗图像——这也是造成透光现象的重要成因。”
马笑中听得目瞪口呆：“两千年前……咱们老祖宗就懂这些？我他妈的现在听着都有好多听不懂的呢！”
刘新宇看着他，笑了笑说：“最近几年，透光镜也被仿制出来了不少，但是真正从收藏角度上讲，最有价值的无疑还是中国古代的铜镜——尤其是西汉的。问题在于西汉透光镜留存下来的实在是太稀少了，整个世界上目前只发现了四面，其中三面被收藏在上海博物馆里，还有就是阿累家的那一面了。阿累家怎么得到这面透光镜的，不得而知，甚至很少有外人见过它，大小、纹饰，完全是个谜，但最令人好奇的是它的铭文。”刘新宇说，“上海博物馆那三面，一面的铭文是‘见日之光，天下大明’，另外两面是‘内清以昭明，光象夫日月不泄’，这都是赞美铜镜照明的常见铭文，据说阿累家的那面，不仅透光质量非常好，而且铭文也与这三面表达的意义不一样。因此令无数收藏家渴慕至极，有人在前些年出价1000万元想收购，阿累的妈妈坚决不允许。阿累去世后，他的
