，是为
证明丁氏并没有其他党羽，不是真正
逆案，而不是为宽恕丁文彬本人。这位深知乾隆心理大臣建议皇帝把丁文彬杀掉。
乾隆皇帝也认为此人是个疯子无疑。杨奏折中提到丁氏身体不好，经过大刑，已经奄奄
息。皇帝对此非常重视。他掐指算，这个案子按正常程序，经三法司会审，再行文到山东，先后要近个月时间，即使再加急，也要旬余。如果丁文彬这期间死在狱中，可就太便宜他。于是他立刻传谕杨应琚，根据丁身体情况，自行决定丁行刑日期，如果丁氏确实病危，即可将丁文彬提前凌迟处死。
杨应琚受命之下，当即亲赴大狱察看丁文彬健康情况。他发现丁氏说话时气短，精神极度萎靡，恐怕支撑不几天，于是立刻命令济南知府等当天布置法场。乾隆十八年六月十四日午时，丁文彬被架上囚车，押赴法场，在万头攒动中被绑上木桩，接受千刀万剐，在身上肉片片被割下来之时，他口中尚且喃喃有词，念叨上帝恩谕。
据不完全统计，乾隆朝，类似丁文彬这样疯子文字狱多达21起。前面提到王肇基，也是个精神不正常之人，所献诗联词句不通，思维混乱，连乾隆都认为“竟是疯人而已”。然而这些疯人没有个逃过皇帝法网。其中7起案件，疯子被凌迟处死，疯子亲属也被连坐，或者处以斩监候，或者被赏给功臣人家为奴隶。另外14起被从轻处理，不过即使从轻，也基本都是“斩立决”或者“立毙杖下”。
乾隆朝另类超出普通读者理解能力文字狱是“图碑类”文字狱。
乾隆三十三年（1768年）八月，福建个小贩李浩，来到浙江省贩卖图文碑记，被浙江瑞安“城管”也就是差役搜查，缴获他所贩卖《结盟图》《惩匪安良图》《孔明碑记》，报给县令。其实贩卖这些东西，就像贩卖财神像样普遍，并不存在什
风险，因为这些东西无非是民间劝人向善宣传品。《结盟图》是劝世人遵圣守法，《惩匪安良图》劝坏人弃恶向善，那《孔明碑记》中除句“两两相争不见天”略觉刺耳之外，也不过是些荒诞不经预言，并没有什犯上作乱之意。据李浩称，这《孔明碑记》来头可不小。据说这年二月二十八，狂风大作，,bao雨倾盆。风雨过后，广东东山寺院里出现块石碑，碑文是诸葛亮所题，内容是预测未来吉凶之事。百姓都说是诸葛亮显灵，因而纷纷传抄。
按理，贩卖劝善文字之事本不值问，然而*员们都知道在乾隆朝既然案子事涉文字，就要宁左勿右，否则皇帝怪罪下来吃不消，
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