(3)《曾国藩全集·日记》4，岳麓书社，2011年，第110页。
(4)全称为“总督直隶等处地方，提督军务、粮饷、管理河道兼巡抚事”，领保定、正定、大名、顺德、广平、天津、河间、承德、永平、朝
信常写“外惭清议，内疚神明”八字，正是拼却声名以顾大局。其实当时事势，舍曾国藩之所办，更无办法。(106)
曾纪泽
这番议论，终于为父亲换来
句好评。
旨：“曾国藩真是公忠体国之人。”曾纪泽免冠叩头，未对。
旨：“也是国家气运不好，曾国藩就去世。现在各处大吏，总是瞻徇多。”(107)
天津教案之后三十年，发生义和团运动。
义和团运动和天津教案在很多方面非常相似。如前所述，义和团运动发生前，人们同样把自然灾害发生归咎于教堂，声称“不下雨，地发干，全是教堂止住天”。虽然曾国藩全力辟谣，但挖眼剜心谣言仍然在义和团运动中起巨大动员作用。比如天津谣传义和团总师父潜入紫竹林租界洋楼，看到三个大瓮，贮人血，贮人心，贮人眼。拳民在运动中搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人腊。遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛詈西人，,bao其惨酷”(108)。更为令人叹息是，在义和团运动中，慈禧居然深信团民刀枪不入神话。在御前会议上，有大臣们说，义和团不能避枪炮，“臣曾微服往东交民巷，见匪中枪而死者伏尸遍地，并不能避枪炮，究不足恃”。慈禧却加以反驳。“太后云，此系土匪，绝非团民；若系团民，绝不至中枪炮。”(109)
慈禧太后和奕等人在天津教案中积蓄怒火终于在曾国藩死后二十多年痛痛快快地发泄出来。曾国藩在天津教案中全力避免战争，然而在他死后这种战争却成为现实。1900年6月21日，清z.府向英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥十国同时宣战。241名外国人（天主教传教士53人，新教传教士及其子女共188人，其中儿童53人）、2万多名中国基督徒在1900年夏天战争中死亡。这是天津教案扩大版。在运动中，户部主事万秉鉴称，基于曾国藩在天津教案中卖国表现，应该取消他恤典：“曾国藩在天津杀十六人偿丰大业命，损国体而启戎心，请议恤，而夺国藩恤典。”(110)
李鸿章（中）
(1)当然，这也是箭双雕之举，朝廷派非湘军出身马新贻接任两江，湘军集团手中个重要位置被外人接手。
(2)《曾国藩全集·日记》4，岳麓书社，2011年，第127页。
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